在古代很多的故事讓我們明白了今世的道理。唐代有一個著名的丞相裴行儉，曾任尚書要職。有一次，他打算用麝香、靈芝等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎着皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。令史第一次騎這麼名貴的馬，忍不住在路上揚鞭疾馳，不料到了藥鋪才發現，鑲着寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪？令史越想越害怕，於是讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。隨從買齊藥材，在回來的路上被偷掉了。麝香是昂貴的中藥，隨從自知無法交差，也逃跑了。裴行儉聽說此事，十分難過，責令手下務必把他們抓回來。不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開繩索，惋惜地說：“你們怎麼能因馬鞍和藥材就逃命呢？馬鞍壞了可以修補，藥材被偷了可以再買，可你倆逃跑，我還怎麼彌補？世上什麼東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊！”聽了這番話，兩人都很感動，發誓會一輩子效忠於裴行儉。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。到了晚年，裴行儉對兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數十年的忠心，所以你們給我的回報遠遠超過我的損失啊。”凡事能夠站在別人角度為別人想，廣積善德，就是慈悲。佛與魔的區別不在於法力的高低，而在於佛有一顆慈悲的心。在人間勿以善小而不為勿以惡小而為之，這個世界善有善報惡有惡報，心懷慈悲必有善報，常懷慈悲之心才能度己度人，使自己的心變得越來越善良、越來越慈悲。

修心修得好的人，真正的布施，就是要將煩惱憂慮分別執著全部拿掉，布施出心中的慈悲。對治煩惱要用無常心。一個人煩惱來的時候，用什麼辦法呢？比方說，一個很愛的人離你而去，就想“這個世界都是無常的，今天他離我而去，可能我們兩個好下去有一天我也會離他而去”，想通想明白；對治憂慮用什麼心呢？“這個事情真的……我煩死了，我很難過，很不舒服”，要有慈悲心；對治分別心要用寬容心；對治執著要用般若心，一個人非常執著，不賣帳，“我就要這樣做”，這種人有沒有智慧？有智慧的人不會執著。堅持自己的觀點不放的人，這個人沒有智慧。分別心，看不起別人，一定要用寬容心，想一想，如果是你的兄弟、你的姐妹，你又作何感想？

---摘自盧軍宏台長2016年7月1日香港世界佛友見面會開示

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