《芳夢佳人》長篇 情愛小說連載 （129  ）

作者      若雲

他是歷代唯一的六品芝麻官，從沙沙竹葉聲中，聽到民生疾苦聲！當然，也有人持相反觀念，如明朝解縉說：

“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺。山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”不管古人怎麼說，一行九人，走在竹林中，還是讚嘆不已。在麗國，很難見到這樣的竹林。翠竹間，有一條小溪，清澈見底。有些地方，水流緩慢成池，無數金魚成群結隊，悠閒自得地游來游去。有幾條小傢伙，還高興地跳出水面，像是歡迎大家似的。索溪而上，在深山中，左側半山為寺；右邊橫跨水面的一座紅色建築，是茶樓。有詩為證：

岸邊竹柳倩倩搖，山間雲霧楚楚飄

風清柔柔退心火，煙輕裊裊水上嬌。

他們來到寺前，有並列二門，左門進寺，右門出寺。進去第一件事，是在廣種福田前燒香，跪拜彌來佛，默默許願，每人捐款五十元。第二是，從左至右轉一圈，叫觀佛；進到第二寺殿，每個遊客在佛像前彎身合掌幾秒，或一分鐘，表示尊重；在第二和第三殿間，有一巨大的刻有《古靈寺》三字的寶鼎，人人都靜立合掌鞠躬。第三是，用九功德泉水洗手，再喝此水，以求富貴、幸福、長壽。第四是，從後門出來，每人花二十五元，買一祈福紅絲帶；上面是印好的金黃紅字“南無阿彌陀佛保佑，姓名”，填寫自己名字；接下來又是金黃紅字“願祈福健康長壽，古靈寺開光” 云云；看完，把它掛在祈福樹上，又說菩薩樹上。從此以後，能好運連綿，逢凶化吉，遇難消災。出來後，鍾芳問海燕：

“在這樣一個古寺院，信男信女虔誠跪拜，所見遊客無一不丌分敬仰。那些和尚尼姑，怎麼可以當大家的面，相互戲弄耍笑。”海燕也深感憂慮地說：

“是呀，我也看到禿頭陀和光頭和尚，有的坐着似笑非笑地玩手機，有的站在那裡嬉皮笑臉耍尼姑。世道變了，哪裡都是只顧掙錢玩樂，不把信仰、上帝、放在心上。”姑姑問大家，先品茶，還是先游山。李媚說：

“大家都有點累了，能不能先坐下來，品品茶，休息休息。”小娟低頭偷看她和克羅爾一起，情緒好，肯說話，心裡特別高興。她悄悄走過去，摟着李媚：

“聽姐姐的，走，先品茶。”

這個茶樓有二層，它位於半山腰幾條小溪匯合處，對面二山峰陡直向上。全樓金黃色，跨於清溪碧水之上，臥干秀山翠野之間。底樓全是賣各種名茶和茶具，特點是包裝美觀，價錢特貴，大約是市面的十到二十倍。此外，有仿製功夫茶具，如孟臣沖罐、若深砙、玉書碨、紅泥烘爐。還有普通茶具，一套十二到二十八件。服務員介紹很詳細，他們可能都不太感興趣。

品茶在樓上，大家走上樓，抬頭見一橫匾：“五嶽品花”；左右對聯是：

“六溪千山雙峰立，九園萬紫一抹紅。”

走進品茶室，豪華耀眼，金碧輝煌。台前二位小姐，眉清目秀，人見人愛。倆人一樣打扮，上身短袖粉白襯衫，下面是過膝裙，顯得妖艷而性感。品茶桌二邊，左邊是各種著名茶葉，右邊是茶具。一位女孩，向她們九人介紹了茶的選購原則：

依用途，有自飲與待客之分；季節有春茶、夏茶、秋茶、和冬茶的不同；地區更是包羅萬象。選購方法，又有一摸、二看、三嗅、四嘗、五泡。審評，又包括干看（看干茶）、濕看、開湯，俗稱泡茶，或沏茶。濕評中，又分嗅香氣、看湯色、嘗滋味、評葉底。

接着，由另一小姐介紹泡茶要領：第一是“神”，茶藝的內涵生命；沏泡者的表情要有光彩，心態要平和。第二是“美”，是泡茶藝之核心：要環境美、水美、器美、茶美、人美、藝美。第三是“質”，是品茶之根本。小娟輕輕地翻譯給羅賓斯聽，他還是說英文：

“難怪房內這麼整潔，什麼都金光閃閃，小姐也是百里挑一。什麼都很美，就不知茶好不好喝。”一位小姐邊問邊介紹說：

“你們喜歡品什麼茶，紅茶還是綠茶？十大名茶中，名聲最大，故事最動人的，應屬大紅袍。這名稱來得很有趣，據記載，近四百年前，福省一秀才進京趕考，途中住在武夷山九龍窠，無心寺。他突發高燒，和尚請當地幾個名醫來看，並開了不同的處方，均無效。幾位尼姑，又采寺外石間草藥，喝了也無濟於事，沒有半點好轉。

寺中一主持，親自到寺後九龍窠懸崖峭壁上，采來茶葉，泡水讓秀才喝，才喝三次，他的病奇蹟般好了。他立即離寺進京考試，竟獲第一名狀元。京城巡街三天后，告辭天子衣錦還鄉。心中念念不忘，救命的深山茶樹。他仍然住在寺內，親臨巨石懸崖，供品燒香，三叩九拜。六棵茶樹，好像是得到上天的感應，全部茶樹突然花開滿枝。像幾千張小白笑臉，同時歡迎狀元的降臨。走前，他把大紅袍慢慢脫下，嚴肅地掛在樹上。又小心地摘下一枝雪白的茶花，別在狀元帽右側，一步三回頭地告辭而去。

（未完待續）