人為什麼會自大？要記住，自大的人都是為自己着想的，覺得自己很了不起；不自大的人，會把名譽地位看得很淡。想知道一個人是否自大、是否驕傲，你只要隨便把一個比他差的人放在他的前面，對地位差的人比對他好一點，你馬上就能看出這個人的驕傲本心了，他會馬上不開心。學佛人有什麼面子啊？對於學佛人來說，愛面子就會有業障。

要經常淡化自己，不要到哪裡都以自己為中心。外面的那些女孩子為什麼越穿越少？就是要引人注意，就是有虛榮心。人為什麼會這麼不自律呢？比如眼睛長得好看，拼命地放電，正正規規的男人看都不會看這種女人的眼睛。人在出生前、過世後是誰？一無所有啊，我們在人間的所有財物都是暫時擁有，我們從出生到死亡，所有的財物都是暫時擁有的，沒有一件東西是真正屬於自己的，人死了，所有的財物都歸別人了，你能夠帶走什麼呢？真正能夠永遠地擁有的是我們的心靈，真心的學佛能夠讓我們的靈魂清淨無染。

學會忍辱，人的一生當中遇到的所有挫折、誹謗和打擊都會消失，僅僅忍辱精進這一波羅蜜，就不知道會消掉我們在人間多少的磨難啊。想一想，夫妻關係不好，父母和子女關係不好，同事之間關係不好，不就是因為彼此之間缺乏忍耐嗎？

要懂得無生法忍，什麼是無生法忍？“無生”，就是“不生”的意思。佛菩薩和眾位高僧大德，不管碰到任何的喜怒哀樂、十二因緣，他們都可以不生出這種忍的境界。因為“不生”，哪來的滅，所以叫“不生不滅”。菩薩根本不生出任何心，沒有任何忍的意念，其實就是佛教界講的，不起心動念，如如不動。能夠如如不動，能夠不生出各種念頭，能夠碰到苦樂，忍可忍樂，不動不退，其實這就是高境界的禪定；而這種禪定，早就是遠離生滅，真如實相。到達這種境界的高僧大德、佛菩薩，他們認為連生滅都是假的。因為無生，哪來的有滅？就像我們人間，你不生氣，哪來的要忍辱？其實這就是遠離生滅之法。不生，就不要滅。過去講從內心不生出任何境界，你就不用從你的內心去滅度它。不生不滅其實是永恆的。因為無生，哪有滅度？就像我們所說的，這個人從哪裡來？沒有看見有人來，你也用不着看見他離開。你沒有生出此心，所以無生，就是沒有生出，所以沒有滅度。生滅是智慧的結晶。能夠不生出任何的十二因緣，哪有要滅度它的需要。實際上，這個就是本體論中所講的，宇宙萬有都是生滅法。能夠證悟一切法不生不滅的智慧，稱之為“無生法忍”。

過去不可得，已無所得；未來也得不到，心無所得；把現在的一切都不要：那就是進入了無我的境界，證得無我。很多人為什麼要自殺？很多人為什麼被別人冤枉了就氣得不得了？因為他覺得自己的自尊心受到傷害，覺得自己沒有了面子，丟臉了。無我就是修掉你的面子。如果證悟到“無我”，連“我”都沒有了，你還有什麼面子丟臉，還有什麼不能夠忍耐的呢？無所謂了，就會心無所住，心裡沒有可以住足這些人間貪瞋痴的地方。

---摘自盧軍宏台長2018年觀音堂開示：已無所得，心無所得

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