人的天性本能有兩種,一種是食,即天生就會吃。一種是色,即男女之色。都是本性在人間後所造成的——食色性也。碰到食色之後如何定?因為只有定,才能穩住食色。“欲中離欲,火中生蓮”。在欲望當中離開欲,就像佛燈里的火中生蓮一樣,很難做到,這就是許多人做不到修持五戒的原因。欲中離欲,猶如火中生蓮,在家修行要花好幾倍的功力才行。和尚在寺廟裡修行,比較清靜,不接觸外塵,不會遐想,而我們在家修行必須接觸外塵,接觸就會想,在家修行不容易啊,什麼都要克制。所以,要想定下來,必須持戒。持戒要配上一貼藥,就是“慈忍”。一個人要想戒,戒掉自己身上的習氣,一定要慈忍,即慈悲的忍耐。比如:非常恨一個人,如果能在心裡想,其實這人也蠻可憐的,這慈悲心一生起,就不會恨了,這就是慈忍。
“意見”像顆釘子,越敲越深。我對你有意見說出來了,我無所謂,我不是存心的,可是別人就會種在心裡。不要對人有意見,人常說“有意見講出來就好”,那是騙人的。因為我們是人而不是神,這種“意見”一定會造成其他人“恨”的根基。
如果一個修行人把善惡分得太清楚,實際上這個人在犯一個大錯誤,即大瞋心。如果這個人說:我這個人嫉惡如仇。實際上這個人是有恨心。學佛的人不能把善與惡分辨的太清楚。因為人間的一切全都是假相,全是由因果所生。今世被人家欺負,是前世你欺負人家。如果你認為他這個人怎麼這麼壞啊,要去為人家出頭報冤,你這個恨心已經在心中種下了不好的因,會增加你的瞋心,應該明白這都是前世所造的因。前世所造的因,今世只有修心才能改變。把善惡分得太清楚,瞋心重,最容易上阿修羅道。阿修羅道男的瞋心重。女的痴念重,情痴。因為,前世男人對她好過,她就一直會迷戀。但如果真的投生到阿修羅道也是有福報的,阿修羅道也是靈體世界。佛教有許多護法神都是阿修羅道的,如果得罪了他也會發脾氣,但大護法神是有善心的,所以人間善惡也是因緣果報的持續。
人間沒有什麼對與錯,只有因與果。教你們高僧傳下的克制方法:謗我,要忍他;欺我,要讓他;辱我,要避他;輕我笑我,要由他;賤我,要敬他。
--- 摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示:“善惡”與“因果”
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