实际上佛法真的不能迷信。佛法是正信,它是真正教育人、帮助人的佛法。一位法师提倡佛法是教育,是有道理的。要记住,好的东西一定带有教育的成分。要让人好,要不要教育?要治愈你心灵的创伤,要不要教育你?小孩子犯错了,想不通了,在帮助他心灵返璞归真的过程中,要不要教育他?实际上,宗教又可以称为教育,也是心灵的治愈剂。一个要自杀的人,一个生癌症后绝望的人,学佛念经之后会开开心心。这是因为每个人自己身心当中有一种特殊的能量,这个能量实际上就是菩萨的原灵。佛法把他的这个原灵启动出来,让他可以抵抗自己身心疾病,把所有一切肮脏和不好的东西全部放下、全部忘记。你们谁要是能够这样做,你们就是菩萨。
刚才讲了用智慧去辨别这个形象的真伪。如果他叫你去折磨自己的肉身,不合理的就不要去做。如果这个形象叫你去做什么事情,合乎道德的就去做。因为佛菩萨不会叫你们去做不合乎道理的事情。如果叫你去做坏事,肯定不是菩萨。要用智慧去抵制这些事情,这点很重要。另外,要观想你和菩萨是一致的。那么观想和菩萨是一致的,有什么好方法呢?实际上这个时候你就是持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟菩萨一样,你叫持咒。又跟菩萨一样,你又是在念经,那你的心一定会平静下来,你就会定下来。你修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。这个“定”里面,有没有这个“念”?定下来后,心中有没有念头?人空实际上是一种假空。修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头?实际上他还是有的。
心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子:母亲知道孩子要干什么,你说她用得着跟孩子沟通吗?妈妈一定知道孩子想做什么,孩子是不会知道妈妈想做什么,对不对?最好的方法就是不要想。问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了。有没有念啊?有念。无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。比如说你们很多人想打坐,想安静,什么都不想。但刚刚一打坐,没有想吧,脑子里说“不要想,空、空、空”,可是念头一个一个蹦出来。
---摘自卢军宏台长2011年于观音堂开示:用正思维谈“观想”
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