一．黎軒與大秦

  漢語文獻中的驪靬又作黎軒或犁鞬等，最早見於《史記·大宛列傳》，比對和綜合各種文獻證據，可知其所指應是亞歷山大帝國及其解體後的希臘化國家。

《史記·大宛列傳》：“因益發使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國。”

又“安息在大月氏西可數千里。其俗土著，耕田，田稻麥，蒲陶酒。城邑如大宛。其屬小大數百城，地方數千里，最為大國。臨媯水，有市，民商賈用車及船，行旁國或數千里。以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。畫革旁行以為書記。其西則條枝，北有奄蔡、黎軒。”

顯然《史記·大宛列傳》所提到的黎軒指的是與安息以及中亞諸國並立的國家之一。在《魏略》與《後漢書·西域傳》中，黎軒寫作犁鞬，與大秦所指為同一國。

  《後漢書·西域傳》：“大秦國，一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。”  大秦這一名稱出自安息語Dasina，就是海西國的意思。海西國最早是安息人對亞歷山大帝國的別稱，類似於羅馬人稱地中海東岸國家為黎凡特（太陽升起的地方）。由此可以進一步推知《史記》中的黎軒應當是對亞歷山大這一名稱的語音節譯。

   由於亞歷山大去世造成亞歷山大帝國的解體，在中亞與北印度留下了眾多在漢語文獻中均被稱為犁鞬和大秦的希臘化小國，其中比較著名的是從塞琉西亞分離出去的巴克特里亞王國。巴克特里亞王國曾經攻占北印度，又留下若干彼此獨立的希臘-印度小王國，巴克特里亞王國後被吐火羅人占領，在《史記》中司馬遷將吐火羅人所統治的該希臘殖民地區稱為大夏，而大夏的首都藍市城顯然就是犁鞬的別譯。

  亞歷山大帝國解體後的希臘化小國在佛經中也有記載，最明顯的例子是《那先比丘經》，又名《那先經》，該經主要內容是記錄印度佛教比丘那先與當時位於西北印度的希臘化國家的國王彌蘭駝關於佛教問題的答疑，約略在東晉時期被翻譯成漢文。

  《那先比丘經》：“那先問王：王本生何國？王言：我本生大秦國，國名阿荔散。”

  亞歷山大在《那比丘經》中被翻譯為阿荔散，顯然驪靬就是阿荔散中荔散的對音。在亞歷山大帝國被古羅馬取代以後，在漢語文獻中大秦也一度用來指稱羅馬帝國，在東西羅馬分裂以後，漢語文獻則改用弗林或拂林等名指稱東羅馬帝國。

  實際上亞歷山大帝國主要是後世史家所命名的，在當時一般就是一堆以亞歷山大命名的城市，城市裡面有希臘移民執掌政務，用以管理附近的農莊和稅收。

  類似的例子還有希臘化時期的塞琉古王國，王國內相繼建了幾十個名稱為安條克的城市，都是以第一代國王塞琉古的父親命名的，所以漢語文獻一般稱塞琉古王國為條支。

二．《漢書》中的驪靬縣

漢武帝在霍去病驅逐匈奴之後，將河西走廊納入西漢版圖，並打通西域，在河西走廊設立四個郡，即酒泉郡、武威郡、敦煌郡、張掖郡。四郡中張掖郡共轄十個縣，其中之一為驪軒，在今甘肅境內。

   《漢書·地理志下·張掖郡》：“驪靬，莽曰揭虜。”

東漢應劭《漢書集解音義》：“驪靬，大秦也，張掖驪靬縣為西域蠻族而置。”

唐顏師古《漢書·張騫傳注》：“靬，即大秦國也。張掖郡驪靬縣，蓋取此國為名耳。”

這個驪軒顯然也屬於亞歷山大帝國解體之後的希臘化小國之一，說明希臘化小國曾經從中亞一直發展到河西走廊至今甘肅一帶。漢武帝驅逐匈奴之後，在河西走廊安置了部分希臘化的大秦國民，並設立驪靬縣。 

中亞的大夏後被大月氏占領，大月氏曾經分成五個部落，後來統一後建立了貴霜帝國，貴霜帝國早期也是很希臘化的國家，直到公元四世紀晚期才被波斯薩珊王朝所滅。

在西晉滅亡以後的北方五胡十六國時期，東晉永和十年（公元354年），前涼王張祚稱帝，並起兵西伐大秦，但大敗而歸，說明直至東晉時期，希臘化的大秦在祁連山一帶仍然是很強的勢力。 

  《晉書·張祚傳》：“永和十年，（張祚）遣其將和昊率眾伐麗靬戎於南山，大敗而還。”

上述引文中的南山，指的就是祁連山，由此基本可以肯定希臘人曾經越過祁連山山到達過河西走廊。

三．張冠李戴的驪靬

亞歷山大帝國解體之後的希臘化國家，最具影響的主要有四個，分別是位於埃及的托勒密王國、位於西亞和中亞的塞琉古王國，位於希臘本土的安提哥那王國，以及位於小亞細亞的阿塔羅斯王國。塞琉古王朝後被安息帝國從中一分為二，即位於西亞的條支以及位於中亞的巴克特里亞王國。 

  由於大秦在安息語中最初指亞歷山大帝國及其分裂後的眾多希臘化國家，在羅馬帝國逐漸將地中海沿岸的埃及、西亞和希臘本土的希臘化王朝納入版圖以後，大秦這一名稱在漢語文獻中也一度被用來指稱羅馬帝國，遂使得一些西方學者誤以為中國漢代所置驪靬縣是源於羅馬帝國軍隊的東征。

  這一主張的代表人物是曾經任教於英國劍橋大學的美國著名漢學家德效騫（Homer Hasenpflug Dubs，1892年—1969年），中文又名德和美，漢語字號為閔卿。

  他最早是在1941年《美國哲學雜誌》上發表的《中國與羅馬之間的一次古代軍事接觸》（An Ancient Military Contact Between Romans and Chinese， American Journal of Philology 42 (1941): 322-30.）一文中初步提出，後又在1957年所著《古代中國的一座羅馬人城市》一書（Homer Dubs，A Roman City in Ancient China，London，1957.）中完整闡述了這樣一個猜想：就是在公元前53年，即西漢甘露元年，古羅馬帝國執政官之一的克拉蘇曾率領七個羅馬軍團在卡萊戰役中敗給安息軍隊，但克拉蘇長子並沒有戰死，而是率領其第一軍團突破了安息軍隊的防線，流落到中亞。並根據《漢書·陳湯傳》的內容進一步推測這支軍隊在公元公元前36年被西征匈奴郅支單于的陳湯軍隊所獲。

 著名漢學家李約瑟也認同這一觀點觀點，並認為倖存下來的羅馬軍隊最終被漢帝國安置在古絲綢之路的一塊殖民地上，即漢代的張掖郡驪靬縣，在那裡他們得以與中國婦女通婚並度過餘生，詳見Joseph Needham，Science and Civilisation in China，Vol.1，Cambridge，Cambridge University Press，1954，p.237；

 但此說至少受到兩大挑戰：一個是克拉蘇的敗亡軍隊並無流落中亞的證據；其二是中國考古學證據似乎證明，漢代張掖郡驪靬縣的建置年代早於張湯伐匈奴的郅支城之戰，所以驪靬縣不可能是因為羅馬戰俘而設置，相關證據詳見於若干中文論文如郗百施所作《西漢驪靬城與羅馬戰俘無關》（《蘭州大學學報》1990年04期。）等。