2021-12-3

沈仰放（1885—1971），原名沈曾蔭，字文伯，號仰放，又號龍巖居士、皖南詩人，齋名叫養性軒，安徽省石台縣（石埭）人，早年畢業於北京實業專門學校，曾任晚清法部主事、京師大學堂監學、北京大學學監、財政部會計司主事、平漢鐵路局事務科長、和鐵道部專員等職。1963年被聘為北京市文史研究館館員，著有龍巖詩詞合抄、養性軒詩集、養性軒近稿、養性軒晚定稿、和養性軒詩詞續編等油印小冊子。

前排：（右）沈仰放（1885-1971）和兒子（左）沈承書（1915-2007）

1950年代，曾經的民國四公子之一的收藏大家張伯駒（1898-1982），召集北京的老輩詞人打詩鐘，沈仰放便是其中的一位。

大概是文人相輕，同為詩詞大家和收藏家的張伯駒先生，在給友人張牧石（1928-2011）的私人信件中，對於這位同好藏友兼前輩詩人的評價，實在也並不是特別的高：

• 陳瘦愚來信，挽章孤桐《洞仙歌》一闋，託轉文史館辦公室，解放台灣等語，皆入詞中，裘秀才革命前途真廣闊，外交原則不通融，不能專美於前，沈仰放復生，亦當遜一籌。

翻出沈仰放的《養性軒近稿》和《養性軒詩詞續編》，其中就有一篇歌頌人民公社的鴻篇巨製，缺少那個時代的文人，應有的錚錚鐵骨和金石之味，就難怪作為民國遺老的張伯駒，對這位前清遺老的沈老先生，頗有微詞的了。

沈仰放的爺爺沈賢修（1835-1911），字鶴子，號禪和子。祖籍可上溯到浙江吳興縣，精鑑賞，好收藏。真草隸篆無不精通，篆隸尤工，取法於完白山人鄧石如（1743-1805）。畫則以金農（1687-1783）為師，嗜佛，所以善畫佛像。

沈賢修刻印，師從喜愛金石的閒散道士吳秋衣，有《沈賢修印譜》傳世。年輕時沈賢修也曾為湖廣總督和南洋通商大臣張之洞（1837-1909）刻印十數枚，為香帥激賞，評價不低。光緒二年（1876年）張之洞為沈賢修的印譜題跋曰：鶴子大使文學通博，善為小篆，家藏多漢魏六朝金石刻，故刻印不名一家，是真得漢人規矩，不減趙次閒得意之作。

記得多年前曾以不菲的價格，拍得一枚張之洞的竹節雕壽山石藏書印，邊款說是張之洞親撰（孝達刻），不過如果說是制印大家黃士陵或沈賢修捉刀，也不無可能。

沈賢修曾宦遊四川，在成都住過很久，擔任蓬溪縣康家渡鹽丞（大使）的職務，是一個正八品的小官，但是名氣很大，尤其是在藏龍臥虎名人薈萃的川中，而且現在越來越火，其作品在拍賣市場上居高不下。有人在成都新發現大小雷琴記初探一文中，有如下一段描述：

• 晚清民國時期，成都精鑑古物的沈姓名家共三位，按出生年月排序，依次為沈賢修、沈靖卿、沈渻庵。沈賢修病逝於1911年冬，劉師培（1884-1919）左庵外集有沈鶴子寓蜀有年，以書畫名，尤精鑑古。藏有梁天監九年綿州塔磚，其磚文雲女弟子袁氏與男大郎造磚七百口等字。予抵蜀時，沈君適卒，未獲其藏。惟聞沈君於磚背鑿佛像，題曰光緒某年造像一區，弟子沈賢修供養，亦佳話也。

擬似沈賢修所藏梁天監九年綿州塔磚的拓片，原磚不知所終

光緒辛卯（1891）年間，有內閣官員奎俊上奏，報告各地庸劣不職官員，其中就有蓬溪縣康家渡鹽大使沈賢修行止不端一條，可知沈賢修時任蓬溪縣鹺尹，應該就是在這個時候被罷免官職的。

沈仰放從小，就目睹祖父經歷過前清文字獄的餘輝。心有餘悸。長成，又適逢後清文字獄的登峰造極，確實難為了老爺子新詩創作的水準，和對白話文字的表述。