2025-2-12

荻生徂徠（1666 - 1728），本姓物部，名雙松，字茂卿，號徂徠、萱園，通稱總右衛門。是日本德川時代中期的哲學家和儒學家，也是江戶時代最有影響力的學者之一。萱園學派（又稱古文辭學派）的創始人。他的主要研究領域是運用儒家的教誨，以維持政府和社會良好的秩序。他認為日本人的情感要讓自己表達出來，才能培育出中國文學在日本的願景。徂徠吸引了大批追隨者並吸收他的教誨，且建立了徂徠學校，並在現今的日本開設儒家獎學金，影響力甚遠。荻生徂徠的思想，打破了當時程朱理學在日本的統治地位。

荻生徂徠所處的年代，是中國的康熙雍正年間，他的印章，在《日本美術畫家人名詳傳續》中有專門的介紹：

在《日本書畫落款印譜》（卷三）中，荻生徂徠的印章也有專門的介紹：

中國的知識分子，自春秋以來都以能夠代聖人立言為己任，沒有例外。而一荻生徂徠為代表的日本文人，能夠從不同的角度看問題，主張復歸孔子之前的先王之道，即堯舜禹湯文武之道。他認為，聖人是創設禮樂刑政的天子，而述而不作的孔子，作為聖人是不太夠格的。而子思、孟子等孔子之徒創設的儒學，在真理性上更要大打折扣。他在晚年完成的《政談》，更進一步的批判朱子學，是重新詮釋儒學經典的最終總結。雖然其學說以古學為名，卻推動了日本近代思想的萌芽，所以他被稱譽為日本近代政治理論奠基人。

荻生徂徠是日本漢學家林羅山後人林鵞峰和林鳳岡的學生，深得林氏家族真傳，並上升到哲學的高度，又承上啟下，開門辦學，是日本近現代影響最大的儒學家之一。