由統一的德國的強大與分裂的阿拉伯的衰敗所想到的

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德國是什麼 德國的故事：一個破屋子，風能進，雨能進，國王的軍隊不能進。這種人文人性人權的精神，你比得了，你能跟德國比。切！！！

風能進，雨能進，國王的軍隊不能進
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風能進，雨能進，國王的軍隊不能進。
這種人文人性人權的精神，所有的沒這個人權精神的國家的人類成員都搶着與之統一與之團結

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 如果不從民眾的心理角度去分析大陸中國人為何執着於統一台灣，而是從統一與分裂辯證對比的角度來分析的話，那麼大陸民眾的統一渴望會更為的強烈。

　　環顧古今中外之歷史，除了中國幾千年來統一與分裂不斷循環反覆的歷史給予我們的前車之鑑外，最能引起我們深思，最能讓我們吸取教訓的便是德國和阿拉伯世界。

　　1871年，普魯士通過三次戰爭建立了統一的德意志帝國。這一年可以算是德意志民族的一個分水領。在1871年的以前的幾百年間，德意志民族四分五裂，德國這片被稱為歐洲走廊的土地上，那幾百年間一直就是整個歐洲的戰場，德意志人經常成為環伺在周圍的歐洲列強的僱傭軍，在自己的土地上自相殘殺。1618—1648年的“三十年戰爭”幾乎都在德國本土進行，戰爭結果是德意志人口喪失將近三分之二，鄉間田園荒蕪，城市燒劫殆盡，全國一片荒涼，滿目瘡痍、飢饉連連。對外貿易全被切斷，重要貿易河口均落入外國勢力，良港盡被霸佔……。至十九世紀初，拿破崙再一次肆無忌憚地踐踏這片土地。對於這樣四分五裂的德意志民族而言，國家榮耀、民族尊嚴根本無從談起，人民的生命與財產也根本得不到保障。而正是這種對於長期分裂和戰亂的集體記憶，“統一和強大”成為德意志民族發展的最大動力。

　　但是，當德國於1871年實現統一之後，一亮相就令世界大吃一驚，它的各種經濟指標都超越了歐洲強國——法國，僅次於稱霸了一個世紀之久的英國。統一使德意志從瀕臨滅亡的絕境，發展成一個令人矚目的強國。國家的榮耀、民族的尊嚴得到了彰顯，人民的生命與財產得到了根本的保障，從此之後沒一個國家、沒有一個民族敢再公然藐視德國，更不敢再公然踐踏、劫掠德國（世界大戰戰敗是例外，這是德國咎由自取）。統一的國內市場，統一的國家政策和法規，強大的國家實力做後盾，比較穩定的國際國內環境……使得德國引領了第二次工業革命，成為了歐洲經濟最發達、國民十分富裕的地區。儘管誤入歧途，發動了兩次世界大戰，但今天的德國依然是歐洲經濟實力最強的國家，依然傲立於世界民族之林。

　　看到了德國的歷史，必然會使我們聯想起自身的歷史，尤其是中國近代史。1840年鴉片戰爭之後，處於亞歐大陸東部中心地帶的中國遭到了來自各方列強的侵略與掠奪。東部的太平洋門戶洞開，各列強暢行無阻，北鄰沙俄不斷從正北和西北蠶食中國領土，東鄰日本則蠶食台灣省和中國的東北，法國通過中南半島殖民地侵略華南，英國則通過印度意圖吞併西藏。中國就跟處於歐洲走廊的德國一樣，遭受了來自四面八方的國家的欺辱。隨着清政府的滅亡，國內逐漸陷於軍閥混戰，國內各軍閥又成為了列強的代理人和僱傭軍。內憂外患不斷，內部出現了像中原大戰這樣的軍閥混戰；外部日本挑起了“九一八”、“七七事變”全面侵華。我們作為第一次世界大戰的戰勝國，連德國在山東的權利都收不回來；我們作為第二次世界大戰的戰勝國，卻硬是丟掉了外蒙古。我們幾千年一直獨領風騷於世界，一直自詡於天朝上國，一直視已為世界的中心，視四方之民尤如蠻夷。而在這一百多年的時間裡，卻受盡侵略與屈辱，國家榮耀和民族尊嚴更是被列強踩在腳下，對於中國人而言，不亞於從天上一下子被摔到地上。正是對於這一百多年分裂、沉淪、喪權辱國的集體記憶，所以身處大陸的中國人，才那麼渴望統一和強大。

　　德國的分裂與統一就尤如一面鏡子一般，讓中國人更清醒、更深刻的看到自身的歷史。德國分裂與統一對比的巨大差距，對於身處大陸的中國人而言能理解，也深有感觸。因為大陸中國的1949年與德國的1871年一樣是一個分水領。當然，不僅大陸人能理解，就是當年隨國民黨退到台灣的那一代有深刻而強烈中國意識的台灣人而言，也同樣深有感觸。我相信，無論國共之間的仇恨如何深刻，但這部分台灣人在這一問題上與大陸人的理念是一致的。然而，對於受日本殖民統治五十年的台灣人，對於只有台灣主體意識而缺乏中國意識的台灣人，他們很難理解大陸中國人為何如此的渴望統一，如此的執着於台灣。

　　在這個世界上的民族中，德意志民族無疑是幸運了。它能結束長達數百年的分裂，建立了一個強大的統一國家，儘管經歷了霍亨索倫王朝的長期專制統治、錯誤地發動了兩次世界大戰，但今天的德國依舊是歐洲最強大的國家、它的萊茵蘭經濟模式、社會市場經濟依然為世界所樂道，更使德國成為了一個民富國強的國家。而相比之下的阿拉伯民族，則顯然十分可悲。

　　今天的阿拉伯世界四分五裂、一盤散沙，與俾斯麥統一前的德意志極其相似。這種四分五裂的狀況，不僅使得阿拉伯民族在政治、軍事、文化、經濟等領域都無法立足於世界民族之林，而且常使得阿拉伯國家之間相互內耗，甚至自相殘殺。

　　阿拉伯世界有着幾億的人口、廣闊的土地、極為豐富的石油資源、輝煌燦爛的歷史……我們可以設想一下，如果阿拉伯民族能統一為一個龐大的阿拉伯帝國，憑着這些條件，阿拉伯民族完全能成為世界強有力的一極。其潛力絕不會輸於今天的中國，甚至能超越印度。即便再不濟，它都絕不會輸於俄羅斯和巴西。再加上它佔據着極為優越的地理位置——東承東亞，北接俄羅斯，西北連結歐洲，南扼印度洋以及承接非洲，且控制着世界最大的石油產地。憑着這一系列條件，阿拉伯人完全能成為繼美蘇之後的又一世界強權。然而，對現在的阿拉伯人而言，這一切都不過是空想。

　　今天阿拉伯世界的現實是：政治上，沒有一個阿拉伯國家能躋身於主流國家行列；軍事上，不存在獨立自主的軍工系統，先進武器都是用石油美元換來的。歷次中東戰爭更是屢戰屢敗，連一個彈丸小國——以色列都打不過，顏面掃地；文化上，阿拉伯語走不出世界，伊斯蘭文明早已喪失了先前那種強大的吸引力和傳播力，近幾十年來，伊斯蘭教的範圍穩定不前；經濟上，石油經濟大行其道，奢侈之風盛行，根本沒有建立起完全的工業體系。而在阿拉伯國家之間，不斷出現內耗，大國間為爭奪石油而紛紛介入。最典型的是海灣戰爭，伊拉克吞併科威特，其他阿拉伯國家聯合西方國家攻打伊拉克。冷戰時，美蘇在阿拉伯世界扶植勢力進行對抗也十分明顯。

　　新航路的開闢，從美洲掠奪來的源源不斷的金銀支撐起了一個富裕強大的西班牙，但當美洲的金銀中斷之後，西班牙人發現兩百里，財富像潮水般湧入又如流水般地流走了，除了奢侈的社會風氣，沒有留下什麼像樣的產業。可以說如今的阿拉伯就如當年的西班牙一般，石油支撐起了阿拉伯社會的富裕。若干年後，當石油枯竭之後，阿拉伯人會發現他們除了奢侈的社會風氣、漫天的黃沙、枯竭的油井之外，別無其他。

　　751年，阿拉伯帝國的軍隊在怛羅斯之戰中大敗當時正處於巔峰狀態的唐王朝的軍隊，將中國的力量逐出了中亞。當年的阿拉伯人是何其的威風，軍事強大、文化發達、擁有先進的天文曆法、伊斯蘭教所到之處遍地開花。然而，今天的中國仍是大一統國家，仍有潛力重新開創與昔日大唐帝國一樣的盛世輝煌，而四分五裂的阿拉伯永遠不可能找回昔日的榮光。所以，四分五裂是阿拉伯人的悲劇。

　　儘管中國人未必了解德國和阿拉伯的歷史，但在對待統一與分裂的辯證問題上，中國人的感受與德國人是一樣的。德國與阿拉伯的對比，正好用統一與分裂的真實例證向中國人說明了中國為何一定要統一。

　　在今天的大陸，除了像達賴、熱比婭這等搞分裂的少數人之外，絕大部分中國人都不會懷疑大一統對於國家及人民的巨大價值，也不會懷疑中國擁有成為世界大國的基礎及潛力。所以我們會理所當然的發現：上海人或者廣東人不會因為他們富裕而認為應該獨立；廣東人、閩南人、客家人等也不會因語言、文化上的差異而認為應該獨立；對內彼此會以福建人、北京人、陝西人，或者廣東人、閩南人這樣的差異來區分，但對外無疑都會稱自是中國人；中國天生是個大國、重振漢唐雄風、發展成為超級大國等觀點在大陸人看來是必須追求且理所當然要做到的；對於台灣人的“台灣比大陸發達、民主，所以不願與大陸統一”的觀點，大陸人並不能理解，因為在大陸人看來，大家都是中國人，應該相互幫助，共榮辱，如果照台灣人的邏輯，那麼中國早就四分五裂了……總之，在大陸人看來，“獨立”便是“分裂”、“分裂”往往意味着“衰敗”，而“統一”往往與“富強”、“盛世”聯繫起來，所以國家統一是理所當然的。

　　相比之下，在台灣日益本土化的當下——對大陸意識的模煳；對台灣本土的過分宣傳；去中國化而導致中國意識的喪失；台灣孤懸海外且為彈丸之地，因而滋生出的小國寡民心態……。這些都使台灣人喪失了“大中國”的情結，在許多台灣人看來，只要台灣好就行了，大陸或者中國怎樣都無關緊要。重振漢唐雄風、大中國、立足於世界民族之林等宏偉的國家理想，對於大陸人來說是理所當然的，但對於小國寡民的台灣人來說卻顯得遙遠。所以台灣人會以“台灣比大陸發達、民主”為拒絕統一的理由也就不奇怪；台灣人不能理解大陸人為何執着於統一台灣也可理解。

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