我们要索回林彪指挥之1948年长春之战的饿殍战略下，死去的三十万白骨！

   　　我们要索回林彪1966年在天安门上，号召杀死一切阶级敌人之叫嚣和随之出现的文革百万死难者；且索回之白骨。

   　　林骨索回不索回，顶多具备其友戚私人意义；索回革命付出代价之中国人的百万、千万遗骨，才是正说，才是天意，才是得道。

   　　以下，我们对林彪事件简说如下。

   　　一句话，林彪如果得逞，一切就会改变吗？试想，如果所谓林立果刺王杀驾实现，又会引来如何一种结局？大概是难以想象的。首先，林彪如何定位文革。八一八他在毛身边声嘶力竭地喊叫“要横扫一切牛鬼蛇神”，言犹在耳；他会以哪种方式否定之？否定毛？近说之。如果他否定毛，他的“四个第一”，他的毛主席“顶峰”说，他的毛主席小语录，他的对于彭罗陆杨贺的打倒……诸如此类，又该如何解释？远说之，他的七千人大会上拥护毛政治的胡说八道；他的庐山会议上的助纣为虐，灭彭与毛的言词，又该如何定位？更远说之，他的长春饿殍战术，饿死三十万人的手段，是不是他的人生和战争道德的最好负证？是的，如果林得逞，他该如何解释所有者一切？关键是，他敢于杀毛吗？毛与他不是一体一身吗？林彪杀死毛，还有他得道、得天下、得民心（屁民）之可能吗？这是他们现在在共产党之凌烟阁供奉林彪之由（在军博，影视，书籍等）——他可以半个被肯定——是因为，他是杀人功臣。

   　　林彪是一个什么样的人物，别人无言，他自己证实之；换言之，他的大忠是奸的本态早已为熟知其人的人民大众——起码是人民小众得知不二——他的道德败坏和实用主义，更是比较“黑猫白猫论”早出世十多年的货色。这些货色人们尚有记忆。他说：政治斗争无诚实可言；政治斗争就是引导对方犯错误——抢一响，上战场，老子今天就死在战场上——他让战士不休息，不睡觉，不吃饭，一路打杀，不息性命……（辽沈战役期间）——他更是权力解释的当时的权威；他枉顾一切权力治衡，一切权力牵制，为毛不择手段，达到权力，付出犬马之劳，更上升为接班人。但是，他并非策略家和权术家。他的黄吴叶李邱，不知韬晦，不知退隐，一味张扬，至使毛看见（庐山）满是绿军装而动疑；这个疑惑，当然，是在庐山上加剧而不始自山。他如果真知韬晦法术，就该知道要等待毛死才有一切——可惜他不懂——于是，一切之合与不合，随即发生。坊间，此类文字甚多，不一一。

   　　故此，如果林彪得逞，他的难点，比起毛失去文革合法性和毛因林颠覆很快死掉，更加难以自圆自处自辨；因为，如果他的儿子真的杀死毛，天下之乱，可以想见——唯独林彪这个“大救星”带领人民走出文革深渊和毛国大难之期翼一点真实性也没有。理由是，如果林得逞，他如何协调整个人民国重新定位一尊之问题？定他为开国之主？可能乎？他这个政治斗争的机会主义者，又如何作法，说话，表率？毛旗帜一倒，他林彪，难道不倒？他真的会变成赫鲁晓夫？（事实也说明，起码他无此心——无此心，又有何意，又要如何？）他从北到南打死千万中国人的罪恶，难道可以不予清算——这个清算，当然包括文革他的助纣为虐——他林彪如何回避，解释，摆脱这些——他的新权力，又说些什么？如果他回避所有这些重大课题，就像现在的共产党，那么，毛之地位之“法统”也无法因为他杀死之而回避。林彪批判毛主席——这件事情是不是过于滑稽天下了呢？

   　　退而求其次，姑且认为林彪陈伯达搞建设一说得到认可，毛也很快死掉——那么，又会出现什么结果？——是不是他们就一边建设，一边开明，甚至一边改革，一边民主了呢？这个假设，其实答案早在；这个答案就是，邓建设。邓建设（改革开放）出现了什么结局？众所周知，不予仔细。一言蔽之，就是共产党变成资本家。这是一个西方人不知，马克思不懂，只有邓等才心领神会之打天下——坐天下之新逻辑。林彪懂不懂？不知道。但是情势比人强。林彪也不能免俗。人们说，如果林杀毛得逞，暴君毙命，天下出气，一切好转。我看未必。毛不过延后几年而死，事情变得如何？前说之邓解民脱困，水火并和乎？没有。既然没有，林彪杀死毛，又如何？不过是一个大贼被小贼取代，而此小贼不如大贼之“合法合理”（他们的理），还会导致新版极权。

   　　更加可疑的是，如果林登临帝位，小立果难道不是第二个金正日乎？这个判断，不能排除。如果这样，那真是毛无后，林继承，阴错阳差，国人接收的真正是一个林彪王国，这个事情难道不是荒诞加悲情吗？你有什么理由说出这个林彪，这个在苏联受训的共产党人，这个不管不顾任何道德、家法、原则的妄人，可以一朝变成民主自由的斗士呢？这个比喻，就像你认为希特勒或者戈林可以转变成为某种道德家和大善人——此中宣扬，除去弱智，就是险恶——林立果反对毛的作法本身，就是一种小法西斯，对付老法西斯，毫无民意可言——这是军人统治在林家二人身上的蛮干体现；真不如毛之阴谋诡计或者阳谋诡计。这是一种缺位，无道，蛮干和弱智的表现。

   　　有人说林立果是荆轲刺秦，烈士可嘉；真不知这些人如何看待历史，看待道德，看待文化。秦王被刺，荆轲与秦，秦与历史，难道可以用共产党这个符号与之比附吗？驴臀误对马嘴。《五七一》何物？反毛、拥林、拥共之宣言——这是“民主先声”里面的两个“后声”——另外一个，是十六条。后者，又为何物？宣扬“恐怖统治一切”之（左拉等当时法国作家批判之）布朗基杀人宣言——人们过了半个世纪还不知道巴黎公社是一个什么东西！可谓无知带憾。毛主席可以宣言造反于制度之内。林彪可以宣杨B52如何如何，又有何奇？他们就是一些真理为他用者；用后弃置如敝屣。这些历史，这些教训难道还少吗？历史的教训真的就是不汲取教训吗？（见黑格尔）解放思想的说法说了几十年了。问题是，谁，来“解放”你的思想？五七一，巴黎公社，文革，改革开放？如果这样，你一百年也不会被解放。人们拿着一个原来在苏联《真理报》上发表的“实践是检验真理标准”的真理，说三道四，煞有介事；问题是，这个实践是谁主导的实践？实践是民意，民间和民主的实践吗?还是对共产党修修补补，供敝屣于龛位？

   　　我们的看法非常简单。毛说林如何如何……一切，都是胡说八道；毛的、对于九一三事件的定调，也同样一无是处。这是傻子都知道的事情。问题是，如果因为毛无道，可否定，就转出来一个林有道，甚至林儿子更英雄，那就是同样无道、无耻——你去问问八一八林彪号召打倒，横扫之一切受难者，容不容？你去问问长春三十万饿殍，家属和后人，容不容？你去问问全部国民党及其子弟们，他们对于从南到北、杀死百万国人、军人、百姓之林彪，对他，容不容？那些煞有架势者说什么中国军人尸骨、如何、如之何？你去问问，林彪杀死的百万白骨对他又是如何之咒，之责？文革研究，说真的，乏善可陈。说林是反毛大英雄者，有之；说江青是女权主义者，有之；说张春桥是理想主义者，有之；说毛是大民主提倡者，人民文革领袖者，有之；……所有这些说法不单于内，尚播于外；法国68年人；德国赤军；加上卡扎非的绿军；加上理论家政客和土匪（如，波而布特等），几十年来，这些杂音大有趋为主流之势，叫人郁闷得狠！现在，文革过去半个世纪？何以中国人不幸，不行，还是叫嚣林彪救中国呢？这个答案就是，他们的负选择就是不二法门：或者毛；或者林（救中国；无他）——其实，毛、林一样，没有区别——小巫大巫而已！救不了中国。

   　　最后一点。我们看到有人提出这样的逻辑。这个说法是，如果按照党国内政治操作，林案实为“冤案”，考虑到林案牵涉的几十万人的政治待遇问题，首先要在党国内政治里面平反此一案件。这个说法的依据本来就是大前提的错误和误导。因为，如果按照这样的说法，林彪应该绝对服从他的领袖——这叫君叫臣死，臣不得不死——因为按照西方人权主义之前提：“不言而喻”是一种原则，既不能否认、也无法证明之，而求得天意和人文二兼——按照这样的逻辑，毛为林神，毛叫林死，不得不死。二是，如果毛、林之间尚有他们自己额外的标准，这个标准就是共产党之前提。在此前提下，林彪可以转换一种说法，就是毛违背党规。可惜，这样的说法和他自己以前的说法（非理性主义迷信崇拜说）大相径庭。因为，如果林彪和毛的关系界定在林和毛共同遵守党法党规之基础上，林彪本人的发迹和窜升，也就不复存在，一变为刘周邓的政治权力之存在。三，如果林彪和毛安然相处，就像林一直以来那样不计正确，不计代价，不计感情，而是一味吹捧，那么，事情也就化为乌有。可惜四，情形不是这样。因为按照毛统帅一切的做法，毛可以让林得逞，也可以不让之；这是毫无法力，法律，法统依据的皇帝意志，林彪要说这、说那，等于白说——所以，毛就让这个本来就没有法治的毛意，成为法治（不让设国家主席）。五，如果林不是威胁到毛的统治，威胁到文革战略，那么，难以设想毛林之间的斗争会起。这是因为，林彪（对于毛言）篡夺了军权和政权之一部分；黄吴叶李邱，毫无疑问，成为70年庐山会议对于毛潜规则明国则的明确威胁——威胁其军权。这个东西才是林彪事件的关键。

   　　于是，六，毛林之间为了达成某种政权不变，文革不变的山规，毛要求林让出权位——按照皇帝可以排除一切的意志，毛当然有他的权力意志和策略考虑——要让张春桥出来继位（其实不然——让给张，是让给江青的有一个过渡——可见姚文元撰写文字）。这样的考量给出另一个政治对谋：林彪是服从毛，从全局考虑，还给毛他担忧失去的军权（海军，空军，陆军——李（海总）吴（空总），黄（总长））——这是非常明确的事实；林不可以按照毛党大前提而在军权上取而代之。故此，七，按照党国最高原则，毛可以打击林，因为他要窜军夺权。八，这也是毛本人发展文革，倚重林彪，看虎做大之咎由自取。九，于是发生毛、林狗咬狗的争斗。这个争斗的党内含义就是，林彪权大欺主，违反规制，威胁毛主席。这是案件的另外一种解释。说，（王年一），林彪是林妹妹，啥都不干，温良柔软，都是毛惹祸自罹，是乃胡言乱语。所以，林彪只有被栓在政权格斗、毫无正负、对错和善恶的党阀、党主圈子里，才能解释所有这些913，所有这些山规恶习。说，林彪如何在党治内正确，他的同党更加正确——正确到书写青史，留名于后，真是恬不知耻的鸹噪，实为林－毛余绪。我们说，林之死，只是类似戈林与希特勒；富歇与拿破仑（实际上毛远不如后者）之斗之类并未出现违规，跳格，突破之政变和“革命”。不过是毛、林之间，保全自己权力的一种无意义内斗。说，林彪击跨了个人迷信——可惜，这个“击跨”，现在转变成为另外一种林彪迷信：他的“571”成为“解放思想”的第一波冲击……这是十分滑稽可笑的定位。今天毛潮高涨，林浪滔天，你们还有什么嘴脸说，这些毛，林，被击跨了呢？