她，是憲政的改革的領袖，她，是大清的旗手。100年前的1908年，天地同悲，大清臣民們肝腸寸斷，大清臣民們無限敬愛的太后老佛爺——慈禧離開了我 們。太后老佛爺逝世後，應廣大臣民的強烈要求，朝廷決定授予慈禧皇太后史上最長的諡號——“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”，以紀 念她傳奇般的一生。今年，老佛爺離開我們整整100年了，但是，老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”仍然煥發着耀眼的光芒，被專家學者們與時俱進地翻新後煥發 出更加旺盛的生命力。讓我們一起來重溫老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”，以便在今後的工作中更深入更準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國當代 具體實際緊密地結合起來。　
　19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國，東洋奴鼓吹日本明治維新強國，以此來蠱惑人心，希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體系、憲法制度等。 1898年，慈谿老佛爺打響了反洋奴漢奸第一槍，老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布“西方的君主立憲不適合中國”、“祖宗之法不可變”、“君主立憲不可為”。老 佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人，康有為、梁啓超等洋奴立即逃跑去了國外。
　　 在此次反洋奴鬥爭中，老佛爺創造性地提出了：
　　1、文化背景論。結論：西方之君主立憲不適於中華民族的歷史文化；
　　2、禍害國家論。結論：西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
　　3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之君主立憲制度；
　　4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之君主立憲制度；
　　5、漸進論。結論：西方之君主立憲不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的君主立憲；
　　6、金錢論。結論：西方的君主立憲、議會選舉就是有錢人的遊戲；
　　7、.......

　　袁世凱是活學活用老佛爺“祖宗之法不可變”的典範，他準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運 用老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理結合1915年代的中國實際系統地闡述了“西方之共和不適於中國”、“中國沒有一個皇帝不行”。具體如下：
　　1、中華民族的歷史文化背景論。結論就是：西方之共和、憲法不適於中華民族的歷史文化；
　　2、禍害國家論。結論就是：西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
　　3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之共和制度；
　　4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之共和、憲法制度；
　　5、漸進論。結論就是：西方之共和、憲法不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的共和、憲法；
　　6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
　　7、.......
　　1915年年底，袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢復帝制，並自任中華帝國皇帝，子孫世襲。

今天，我們活學活用老佛爺“祖宗之法不可變”的核心就是“西方民主不適合中國”。具體如下：
1、文化背景論。結論：西方之民主不適於中華民族的歷史文化；
　　2、禍害國家論。結論：西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
　　3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之民主制度；
　　4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之民主制度；
　　5、漸進論。結論：西方之民主不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的民主；
　　6、金錢論。結論：西方的民主選舉就是有錢人的遊戲；
　　7、.......

參閱：紀念太后老佛爺逝世100周年之豐功偉績、紀念老佛爺逝世100周年之老佛爺論愛國，三帖同讀，加深理解。