六十年後，中共居然拍了連續劇“百年虛雲”，完全不提雲門事件

送交者: ByStander 2015月04月08日20:47:00 於 [史地人物] 發送悄悄話

回  答: 罪孽比海深--虛雲和尚蒙難記與鮮為人知的雲門事變 由 ByStander 於 2015-04-08 20:40:09

六十年後，中共居然拍了連續劇“百年虛雲”，完全不提雲門事件 當代中共強力壓制佛教---連續劇百年虛雲絲毫不提雲門事件 發帖者：深圳弘法寺 (時間：2011-06-23 21:45:21) 【】當代中共強力壓制佛教---在由深圳弘法寺贊助的紀念虛雲大師的二十集電視連續劇《百年虛雲》裡面，絲毫不敢提雲門事件半個字。在第二十集裡，從1949年10月說虛雲和尚要從香港回大陸，之後直接跳到1953年虛雲和尚要當中國佛教協會第一任主席。完全找不到在1951年一百多歲的虛雲和尚在雲門被中共公安局打得死去活來遍體重傷的事。 ----------------------------------- 民國四大高僧遭遇最悲慘者，莫過於虛雲老和尚，其中“雲門事件”幾乎毀掉老和尚所有心血，我們不妨閱讀佛光大辭典有關事變的資料： “…… 民國四十年（1951）2月，……偽公安局派遣百餘人包圍廣東曲江雲門寺……拘禁僧人，大搜寺內，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器，並將監院明空及職事僧惟 心、悟慧、真空、惟章等26名僧人擄去，酷刑逼供，有被打致死與折斷手臂者。又囚禁虛雲老和尚，並搜去其畢生著述。當時雲老已112歲，然仍遭受毒打，並 斷絕飲食……。 事後，雲老口述事變之始末，由弟子筆錄，並秘密書寫於“諸經日誦”之內頁裡層（線裝書之內層），後由香港輾轉送回國內，自由世界始知此一迫害宗教之事件。該書現藏於國立歷史博物館”（5338頁） 雲門事變使我想起新聞自由的問題，如果當時老和尚的社會環境，新聞報導自由，不受政黨干預或控制，就不需要將事情真相“秘密書寫……由香港輾轉送回國內”了。 一件發生在國內的大事，竟要輾轉由外地才能送回“國內”發表，真是悲哀！ 如果一個社會的傳媒淪為政黨的傳聲筒，新聞無法自由報導，受害的將會是人們（當然也包括佛教徒），因為正義無法伸張，真相無從揭露。 佛教徒應從三武一宗滅佛、文化大革命，乃至50年代的“雲門事變”中醒覺，儘早放棄依仗權勢，安身立命的人治觀念，須知人亡政息，一旦形勢有變，首當其衝的還是佛教徒。 爭取人權與建立法治，是所有文明的現代人（當然也包括佛教徒）之共識。 可是並不是所有佛教徒都有現代的觀念，新儒家批評佛家舍離（世間）精神太強，無法像他們那樣憑良知開出包容民主與科學的觀念，是不是有點道理？ 美國哲學家Kenwilber主張以四大領域歸納人類所有的思想與經驗，佛教在其中似乎只占了主觀的內在意向，換言之，並沒有整合文化和社會的面向，這樣的分析中肯嗎？ 新聞自由，資訊流通，必與科學民主、社會文化的蓬勃發展有關。當我們試圖證明佛教也有上述貢獻時，不應只是從自由系統內的演繹命題出發，因為引經據典，只是系統內的自圓其說而已，任何宗教學說都會出此下策。 我們應該從歸納經驗的事實根據出發，以實際行動證明，佛教是堅持新聞自由、尊重人權，必對建立科學民主的社會有實質貢獻！ 我以一個佛教徒的身份呼籲：“新聞一定要自由，媒體不應受干預！” 雲門事件 發帖者：體光老和尚 (時間：2011-06-23 22:01:10) -------------------------------------------------------------------------------- http://www. 【】先是三月初一日。將師別移禁一室。門封窗閉。絕其飲食。大小便利。不許外出。日夜一燈黯然。有如地獄。至初三日。有大漢十人入室。逼師交出黃金白銀。 及槍械。師言無有。竟施毒打。先用木棒。繼用鐵棍。打至頭面血流。肋骨折斷。隨打隨問。師即趺坐入定。金木交下。撲撲有聲。師閉目不視。閉口不語。作入定 狀。是日連打四次。擲之撲地。視其危殆。以為死矣。呼嘯而出。監守亦去。侍者俟夜後。扶師坐於榻上。初五日彼等聞師未死。又復入室。視老人端坐入定如故。 益怒。以大木棍毆之。拖下地。十餘眾以革履蹴踏之。五竅流血。倒臥地上。以為必死無疑矣。又呼嘯而去。入夜。侍者復抱師坐榻上。端坐如故。初十日晨。師漸 漸作吉祥臥下。如佛涅盤像。 經一晝夜。全無動靜。侍者以燈草試鼻孔。亦不動搖。意圓寂矣。惟體尚溫。顏色怡然。侍者二人守之。至十一日晨。 即四月十六日。師微呻吟。旋扶之起坐。侍者告以入定及臥睡時間。師徐語侍者法雲等。神遊兜率聽法事。 見一八一及一八二頁。夫甚深禪定境界。苦樂俱捐。昔憨山紫柏受嚴刑時。亦同此境。此非未證悟者所能代說也。 經 此數日。行兇各人目睹師行奇特。疑畏漸生。互相耳語。有似頭目者。問僧曰。“為甚麼老傢伙打不死的。”答曰。“老和尚為眾生受苦。為你們消災。打不死的。 久後自知。”其人悚然。從此不敢復向師施楚毒。惟事情擴大至此。所圖未獲。更恐泄漏風聲。故仍圍困。及偵查搜檢。對各僧人。不准說話。不准外出。即飲食亦 受監視限制。如是者又月余。時師所受楚毒。傷痕並發。病勢日增。目不能視。耳益重聽。弟子慮有意外。促師口述生平事略。隨錄為自述年譜草稿。正此時也。 老和尚說：哎呀，你們是救命的恩人來啦！趕快招呼。廣東省的那些頭，縣裡的縣長、公安局局長，這些政府的人都在那裡站着，不敢坐。 老和尚跟中央那個人在床上坐着，他對中央說，政府對我很好。 人家打他呀，他不說。 那個公安局講：老和尚，我只檢查你兩回呀！ 老和尚說：不，從開始檢查，到今天是檢查了一十八次啊！ 十 八次檢查，檢查了把老和尚弄到房子裡，拿封條一封，把這個庫房裡、客堂里都封起來，把我們這和尚關到禪堂裡邊，從外頭把門一鎖，外頭那個公安大隊在韋馱殿 前邊，架起兩個機槍，就跟那犯人一樣，要是要求上廁所，兩邊站幾個公安人員，手提着槍，盯着到廁所里去，一天就放兩回，搞的比在監牢裡還緊張！ 老和尚就是說了一句：把這和尚尼姑關在一個房裡。 那個中央一拍桌子！指着省里縣裡的說：下邊這些同志要受處分！怎麼能檢查十多次，把大佛像裡面裝的藏也拉出來了！ 那些頭頭低着頭，不敢說話。 中央這個就說：老和尚，您老人家實在受了委屈呀！我代表中央向您老道歉！ 那 一個不曉得是中央什麼委員，說：我開始工作我就知道您老人家，至於說您老人家是反革命，那是冤枉的，我現在是代表中央說話，包括你們和尚這裡邊的人說長說 短，這都是冤枉的，您老人家放心，中央一定不會冤枉您老人家！我特別到這裡來，明天啊，我馬上就回乳源縣，他們抓去了四十多個人，我到明天馬上就把你這人 放出來！ 第二天，我們吃了早飯等着，沒有多久，一看回來 幾十個，有的把胳膊弄斷了、有的把眼睛弄瞎了，有的把腿弄壞了，槍斃了三個，一個是正源，他以前是黃埔軍校的學生，他在第一戰區當過參謀長，跟共產黨打過 仗，那就沒話說，把他槍斃了。一個以前是武邊的剿共團團長，把他也槍斃了。一個是妙雲，他湖南大學畢業，在中央銀行工作，公安局到雲門寺登記，妙雲登了記 就是我登記，給妙雲登了記，把他另外劃了個記號，記下來，過幾天找他談話。 我登完記，他問：你為什麼到這來？ 我說：我還不是聽說虛老和尚有道德，我才到這來嘛． 他說：你為什麼出家？ 我說呀：我聽人家大人說出家好，我當小孩我就出家了。一聽小孩出家，那就算了，就沒問了。 過了幾天，登了記了，你在哪個房間住，都掛上牌，這個門出入不准鎖了，禪堂的門、大殿的門都不能鎖，夜晚睡覺不准關門，公安大隊就在前面米房裡住，夜晚有人在廟裡巡邏，看看這些和尚有什麼行動，緊張的很哪！ 他們有幾個年輕的小和尚說又是有武器，又是有電台，以為埋起來了，雲門寺周圍不遠的地方挖了好多洞. 挖洞的時候，同安的慧參他跟我說：哎呀，挖洞可能要把我們這些人活埋了吧？ 那 個密參師呀，他們都是高旻寺來的，看着有一點疑惑就弄了，壘的那個牆都打通，老和尚修法堂剩了好多磚，他們把磚一塊一塊搬到個地方，把老和尚這地下挖好 深，把老和尚背後那個地都挖了好深哪，我看他們說是找武器，其實是找金子的！雲門寺那時候金子有啊，就是那個滿覺師他放的，那個人就是有多高的牆他都能上 去，他學過那個，那幾十斤金子在大殿橫梁上面放着，是他爬上去的，還有正智他師父叫印開，他兩個人放的。滿覺去勞改了，印開也去勞改了，南華寺那個惟因， 他知道老和尚有金子，不是把惟因抓去了嗎？解放初期，把惟因跟本煥他們關起來了，或是批鬥惡霸地主叫他們兩個去陪展，打三五個地主，叫本煥和惟因跟他們跪 在一起，這叫陪展，這些地主殺的時候叫他們兩個跪着，哎呀！那真是把和尚弄的太狠了，那時候出家人的命哪，都不如一個雞子！ 雲門事件，他們公安局七、八個人把老和尚換着打呀！不是打一會兒呀，打了兩天兩夜！ 後來公安局看打不死嘛，就走了. 我看公安局走了，我想看看虛老和尚去，老和尚在那床上睡着了，他一看見我呀，就說：你趕快走吧，公安局要看見會打你呀，你不要在這裡。他說到這裡，他說：我這骨頭都斷了！ 我看着老和尚鼻子往外流血，嘴也往外流血，老和尚說：你走吧，你走吧，你趕快走！ 我一出他那個門口啊，老和尚在外邊呢！他在那邊招呼工人修房子、開窗戶，你說這是怎麼回事？那就是他在屋裡打的要死，流了多少血，骨頭也斷了，我一出門口，他又在那招呼工人這房子怎麼搞怎麼搞，這我親眼在那兒看到的嘛！ 這一點兒都不假呀！我們這個思想不要分析他，你也分析不到，這叫不可思議！ 要相信這個，這不是假的！ 你看虛老和尚一天走幾百里他不知道，這就是定，他那個定不是一定盤着腿子，眼睛閉上這才能入定，走路他也在定中，話頭追的緊，抓住不放，就入他那個定。 《楞嚴經》上說：了了見，無所見，能見一切法，能見無所見，見見之時，見非是見。行住坐臥，不離這個。 象這種人，他不會錯路，住山和閉關的人要懂這個，他閉關不要問人了，路頭清爽，住到深山裡，碰到境界不會有事，不管在哪裡，就是死去生來，此界他方，也沒有障礙，他了了分段生死，要活幾年就活幾年，要不想活，今天死也行。 ------------------------ 公 元一九五一年春，虛雲和尚一百一十二歲，擬在雲門山大覺寺開壇傳戒，適值全國展開“鎮反”（鎮壓反革命）運動。全寺僧人一百二十餘人，於四月八日被當地乳 源縣軍警包圍，將虛雲和尚拘禁於方丈室內，門封窗閉，絕其飲食，大小便均不許外出，迫令交出黃金、白銀、槍械。虛雲答以“無有”，竟遭毒打，打得頭面流 血，肋骨折斷，老和尚闔目不視，閉口不語，作趺坐入定狀，連續四次遭毒打，軍警將他從榻上推倒在地，以為已死，乃呼嘯而去。入夜後，侍者入室探視，見老人 倒於血泊中，乃扶其坐於榻上，並侍候湯藥。次日，那伙人見其未死，又予毒打，至四月十五日，老人漸漸倒下，作吉祥臥（如佛涅盤像），經一晝夜，全無靜動。 侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為老人已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，並睜開眼睛。侍者見師還活着，十分驚 喜，立即扶師起坐，並告以入定已八日整。老和尚答道：“我覺才數分鐘而已。”令侍者法雲“速執筆為我記錄”，乃從容敘說神遊兜率天事。 虛雲老和尚以一百一十二歲高齡，受此等酷刑，死而復生，仍能入定神遊兜率天，足見其禪悟境界之高深。雲門事變後，虛雲曾撰一聯，以抒感想： 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度； 受盡九磨十難，了知世事無常。 虛雲老和尚現已在兜率淨土彌勒菩薩身邊，彌勒成佛，大師重來，龍華三會，究竟成佛。 述兜率之境 示彌勒之偈 三 月初三日，師病重時，即趺坐入定，閉目不視，不言不食，不飲水。惟侍者法雲、寬純，日夜侍之。端坐歷九日。十一日早，漸倒下，作吉祥臥。侍者以燈草試鼻 官，氣已絕矣。診左右手脈，亦已停矣。惟顏色如常，體尚溫。　十二日早，微聞呻吟，旋開目。侍者告以時間。師曰：“我覺才數分鐘耳。”語侍者法雲曰：“速 執筆，為我記之。勿輕與人說，啟疑謗也。”師從容言曰： “余 頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十餘人，系宿識者。即江西海會寺志善和尚。天台山融鏡法師。歧山恆志公。 百歲宮寶悟和尚。寶華山聖心和尚。讀體律師。金山觀心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。聽彌勒 菩薩講“唯心識定”。未竟，彌勒指謂余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子業障深重。不願回去了。’彌勒曰：‘你業緣未了，必須回去。以後再來。’並示偈曰： 識智何分　波水一個　莫昧瓶盆　金無厚薄 性量三三　麻繩蝸角　疑成弓影　病惟去惑 凡身夢宅　幻無所著　知幻即離　離幻即覺 大覺圓明　鏡鑒森羅　空花凡聖　善惡安樂 悲願渡生　夢境斯作　劫業當頭　警惕普覺 苦海慈航　毋生退卻　蓮開泥水　端坐佛陀

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我再說一遍，只有腦殘的才會相信共產黨　/無內容 - ByStander 04/08/15 (509)

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