【大紀元2014年11月18日訊】（大紀元記者鄭孝祺綜合報導）清朝康熙皇帝，在位61年，以博大的胸懷和對萬民的仁愛，運籌帷幄，勵精圖治，使中國成 為當時世界上幅員最遼闊、人口最多、經濟最富庶、文化最繁榮、國力最強盛的國家。《清史稿》對他的評價是“為人君，止於仁”。康熙帝是自古以來少有的一位 盛德至善的明君。後世給他上的廟號為“清聖祖”，把他看作一位聖人。

康熙年幼登基，16歲智除鰲拜。他文武雙全，既能御駕親征，又能治國安邦。他坐鎮北京，取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利，並收復台灣、定鼎天下。康熙博學多才，勤於政事，興修水利，治理黃河，鼓勵墾荒，薄賦輕稅。由於康熙的文治武功，當時天下大治，開啟了“康乾盛世”。

博學多才 深味古今義理

康熙五歲開始讀書，八歲讀《大學》、《中庸》。據載，他在少年時代曾因讀書過勞而致咯血。康熙二十三年（1684年），他在南巡的船上，仍然秉燭苦讀不倦，當侍臣奏請他要注意保養時，他說：“深味古今義理，足以愉悅我心。予之不覺疲勞，以此故也。”

他好學不倦，直至晚年還保持着這種習慣，仍然孜孜不倦。他在《庭訓格言》中說：“朕自幼好看書，今雖年高，猶手不釋卷。誠以天下事繁，日有萬機，為君者一身處九重之內，所知豈能盡乎！時常看書，知古人事，靡可以寡過。”

他又說：“於典謨訓誥之中，體會古帝王孜孜求治之意，即欲使古昔治化，實現於今。”康熙帝讀書，並不是為了炫耀知識淵博，而是要使自己少犯過錯，並從中求得治世之道。

康熙帝讀書的興趣非常廣泛，除經、史、子、集四部以外，舉凡天文、地理、曆法、算術、軍事、法律乃至音樂、美術、醫藥、方技，無不涉及。

作為帝王，康熙卻十分酷愛自然科學，康熙二十七年（1688年），白晉、張誠等六位法國科學家被康熙帝延請入宮，擔任其科學顧問。從此，外國科學家在清朝宮廷長達數十年，康熙從他們那裡學習了西方國家在天文、地理、生理解剖等方面的最新科學成就。

1698 年巴黎出版的白晉著《中國皇帝康熙傳》中有過如下記述：“康熙帶着極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間 自學。他不喜歡嬌生慣養和遊手好閒，常常是起早貪黑。儘管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就準備好了。”

治天下之道 以寬為本

康熙登基時，當時清朝內憂外患，國家尚未統一，民眾對朝廷也有牴觸。孝莊太皇太后問他的想法，康熙答道“惟仁者無敵”。他對大臣們說：“定亂之方，惟崇尚寬大，寬則得眾。治天下之道，以寬為本。”

陝 西提督王輔臣被平西王吳三桂籠絡收買，起兵反叛。當時王輔臣之子王繼貞及其家眷都在京城，大臣們都建議立即以謀反罪拘捕。康熙雖着急，但還是平靜地讓王繼 貞去給他父親送信說，朝廷體諒其謀反實非本意，望其迷途知返，不究責任。王輔臣深受感動，帶領士卒向北行大禮，因心有顧慮，不肯投降。

康熙命圖海為撫遠大將軍，圖海對將士們說：“仁義之師，體聖主好生之德，先招撫，後討伐。勿妄殺生靈！”圖海大軍戰無不勝，王輔臣被迫投降。康熙仍然授其靖寇將軍，和圖海一起鎮守漢中，王輔臣非常慚愧，康熙多次讓圖海對其撫慰。

對 於蒙古的治理，康熙採取撫綏政策。喀爾喀蒙古（外蒙古）部落首領之一土謝圖汗挑起內部糾紛，使噶爾丹乘機東犯，逼迫喀爾喀南遷。康熙親赴塞外主持會盟。盟 會上，康熙對土謝圖汗的過失加以申斥，然後說，如此盛大的會，要是對土謝圖汗處以重罪，實在於心不忍，於是當眾赦免其罪。康熙通過訓諭和教導化解了各部落 分歧，實現了喀爾喀蒙古內部的從新統一。 蒙古部眾心悅誠服，齊向康熙皇帝行三跪九叩大禮，康熙正式接受全體喀爾喀蒙古的臣服。

征服噶爾丹時，康熙對大臣們說：“天下當以仁感，不可徒以威服。噶爾丹凶暴，朕惟待以寬仁，噶爾丹奸狡，朕惟示以誠信。”

勤慎朝政 重農治河

康熙14歲親政，每天早上晨時開始（七點至九點）與大臣們討論奏報、議商軍國大事，無論寒暑無一例外。除因生病、三大節、重大變故外，幾乎是沒有一天不聽政的。

康熙處理軍國大事非常謹慎，早年在他宮廷的柱子上寫了三藩及河務、漕運三件大事。康熙親自派侍衛逆黃河而上，一直到黃河源頭星宿海，往返行程兩萬里，繪製了黃河全圖，這是中國歷史上第一次經過實際踏勘繪製成的黃河圖；他並且任用賢能的官員來治河。

經過長期的戰亂，當時農業遭到嚴重破壞，康熙採取一系列措施恢復和發展農業生產。康熙四十一年（1702年），康熙皇帝舉行耕籍禮時，曾親自扶犁一口氣耕了一畝地。當時有萬人觀看，大學士李光地特執筆撰文，立碑記其事。

北京中南海有一座豐澤園，建於康熙年間，當年園東有幾間蠶房和稻田數畝，園後有桑樹幾十株，是康熙用做“試驗田”的場所。承德避暑山莊有一片御瓜圃，也是康熙親手開墾的。

康 熙“所得各方五穀菜蔬，必種之，以觀其收穫”。在豐澤園後的那片水田中，康熙最先發現了有的稻穀提早成熟，於是他每年將早熟的稻穗留做種子待來年播種，終 於以 “一穗傳”的育種方法，培育成了新的早熟稻。《康熙璣瑕格物篇》中是這樣說的：“高出眾稻之上，以米色微紅而粒長，氣香而味腴，以其生自苑田，故名‘御稻 米’。”

康熙皇帝下令將這種稻穀推廣到江浙一帶種植，當年就在江蘇獲得一年兩熟的好收成；後來又推廣到江西、安徽等地，也獲豐收。

正因為康熙精通天文、函數、水利等知識，所以他能夠親自幫助大臣興修水利、墾荒造田，也能夠派出老農去江南指導當地農民提前播種御稻。

崇尚節儉 以民為本

康熙以民為本，在其治下，愛民、恤民、察民、施惠於民的政策比比皆是，如：屢次申令停止圈占土地，又蠲免錢糧達五百四十五次之多，計銀十五億兩；還宣布“滋生人丁，永不加賦”。

一次，康熙在塞外視察時發現一個人僵臥在路旁，他親自詢問，得知這個人叫王四海，是個傭工，在回家路上因為飢餓躺下起不來。康熙立即下令給他餵熱粥，等王四海甦醒後，將他帶到行宮，後給王四海盤纏，派人送他回家。

康 熙四十六年（1705年）二月，康熙皇帝視閱黃河河道工程“溜淮套”，見其由“清口”登陸，到達“曹家廟”，地勢多為不可鑿通的山嶺，而河道所經之處，民 舍墳墓，都被毀壞。康熙皇帝招來張鵬翮等官員責問，罷除了此項工事。河道旁邊的居民非常感動，康熙皇帝命在別處勘視合適的地點，作為河道。

康熙皇帝崇尚節儉，他說：“我從即位以來，辦一切事，都提倡節儉。我身上穿的是普通的衣服，腳上着的是一般的布襪。”

來 中國的法國人白晉，在給法國國王的信里寫道：“他（康熙）那種恬淡素樸簡直是沒有先例的。每日兩餐最普通的菜餚，從未有絲毫過度。他的衣着，在中國算是最 普通的服裝。逢到雨天，人們有時看到他穿一件氈制外套，這在中國被視為一種粗製的衣服。夏天，我們看見他穿一件普通的麻布短褂，這也是一般人家常穿的衣 服。除了節日大典的日子，我們從他身上發現的華麗物品就是一顆大珠子，那珠子在夏天便照滿族人的風俗佩在他的帽沿上。他無任何奢求，他的淡泊超過人們所能 想像的成度，這在他的衣着和他的一切生活用品上都能看到。”

京師地震 下《罪己詔》

清康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）中午，京師發生八級強烈大地震，給京師及周圍的州縣帶來深重劫難。“官民震傷不計其數，至有全家覆沒者。”一片房屋傾倒、民眾傷亡的慘狀。

對 此，康熙皇帝迅速作出反應。他一方面“發內帑銀十萬兩”，賑恤災民；一方面號召“官紳富民”捐資助賑。但他最着力進行的，則是親自帶領大小臣工，對朝政得 失認真地作一次全面的政治檢討和反思。他自己首先“兢惕悚惶”，“力圖修省”；同時要求臣工們“務期盡除積弊”，“各宜洗滌肺腸，公忠自矢，痛改前非，存 心愛民為國”。

康熙皇帝在《罪己詔》中言：“朕御極以來，孜孜以求，期於上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協，大小臣 工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆。”之所以會有如此大的災難，康熙皇帝認為責任全在君臣上下沒能盡心盡責治理好國家，所以遭到了天譴。他遣官告祭 天壇，並數次率諸王、文武官員詣天壇親行祈禱。

康熙在位六十一年，敬天勤政，一心為民，躬自力行，從其治國、治吏、治軍、治獄、治河等言行中，可以看到“仁德”貫穿始終。其仁德在干，功勳於坤，流芳百世。正如後人所贊曰：“道盛德至善，民之不能忘！”