我曾經將民主與專制的關係比作硬幣的兩個面是有根據的,這個根據就是因為存在於民主與專制之上的另一個大的基礎, 即歷史與文化的基礎. 如果你有心來品評民主與專制的優劣, 就不得不探究民主與專制所產生的文化土壤和歷史淵源, 任何割裂歷史和文化背景的考量無異於空中樓閣和海市蜃樓.

熟悉西方民主制度的人大多數也知道西方文明的文化基礎是創造論基礎, 儘管現在進化論也很流行, 但進化論畢竟僅是近百年的事情, 西方文明究其文化根源來講是相信世界和人都是被上帝創造而來的, 因而在其普通人的頭腦之中有根深蒂固的上帝的觀念, 民主/人權/自由等的觀念基本是從聖經的教導而來, 至少是立國的先驅者們的觀念是由此而來(歐洲的文藝復興和宗教復興也是類似的效果). 他們相信唯有上帝是全能的, 人都是罪人, 必須加以約束才能不犯或減少犯罪. 因而提出人人平等, 天賦人權的概念, 更是為了防範於未然施行三權分離從而達到相互制衡和牽制. 這樣的效果是降低了社會效率,卻增加了社會穩定. 但請留意, 所有這些的背後存在一個至高無上的上帝, 而在西方文化的裡面, 上帝是慈愛/公義/聖潔的化身.

而中國的歷史文化中相信上帝創造的觀念沒有建立起來(女媧補天和盤古開天地僅僅是傳說), 至少不是文化的主流, 雖然做為中華文化主流代表的儒家文化中有敬天的觀念, 但總體上中華文化沒有原罪的概念, 所以中國人相信"性善說", 做事講求良心和問心無愧, 由此而來所建立的社會架構就缺少制衡的要素. 由於盲目地敬天, 就對自稱為代表上天的統治集團敬畏有加.又因為缺少監督和制衡,統治者也因為自身原罪的原因而進行"合法犯罪". 儘管中國歷史上朝代不斷更替, 由於文化層面存在缺陷, 在制度上就沒有辦法建立和施行如同西方所謂的民主.

實際上, 如果根據聖經, 上帝的權能就是"專制": 一切我們所知道和尚未探明的自然科學規律就是上帝造的, 人類服從尚好, 如果違背就是死路一條, 一點也沒有要和人類"民主"一下的機會. 但上帝的"專制"是建立在愛和公義的基礎之上, 沒有人有資格挑戰上帝的權柄. 然而就管理的方式而言, 專制確實是一種方式. 同時, 在上帝的公義仁愛之下, 也給人以自由民主的權利.

這樣看來, 西方的民主制度的產生是有其文化歷史根源的, 這一民主制度的根基在於虛位給上帝, 在人的層面靠三權分離, 但如果沒有上帝, 其民主制度將是個空中樓閣; 中國的專制也是有其文化歷史根源的, 專制的管理屬性也是從上帝(天)而來的(儘管中國人大多不相信上帝, 但老百姓還是敬天的),然而統治者卻不具備上帝的公義和仁愛.

民主和專制其實是不同的管理方式和手段, 產生於不同的文化歷史背景, 如果不究其最後的根源----上帝, 是無法分辨孰優孰劣的, 就象如果沒有上帝, 先有雞還是先有蛋的問題就永遠沒有辦法搞清楚一樣. 他們就如同硬幣的兩個面, 有機結合和統一就能更完美. 當我們要在中國施行西方式的民主時, 我們有沒有考慮過這裡面的根本問題呢?