藏事斷想

蘆笛

剛才進來看見網友的精彩跟帖，在此作個回應，拉雜寫點感想，並不拘於跟帖內容，想到哪裡寫到哪裡。

一、 中國的民族主義乃是對帝國主義的羨慕與嫉恨

許多國人不知道，痛恨帝國主義的並不光是過去被欺壓的第三世界的人。西方特別是歐洲的左派自由知識分子照樣痛恨，而且，人家的痛恨和咱們的有個本質不同。人家是出於人道主義的終極關懷，咱們是出於私仇。人家是“非不能也，實憎恨也”，咱們是“非不為也，實不能也”。這正如同林肯與黑人中的種族主義者的區別。表面上兩者都反對種族歧視，但林肯是出於人道關懷，而黑人種族主義者只反對白人對他們的歧視，自己可以欺壓其他種族特別是華人。我的一位親戚在加拿大當訪問學者時，為了省錢住在一個比較便宜的社區中，受盡了黑鄰居的欺壓。

如消極觀察到的，咱們的民族夢想，就是“千年媳婦熬成婆”，恨不得明天就“撅起”，好把當年在帝國主義那兒受的窩囊氣連本帶利從比我們弱小的國家那兒收回來。至於復仇對象不是虐待自己的婆婆，而是無辜的兒媳，那根本就不是咱們應該考慮的內容。咱們對帝國主義的態度其實是“羨慕+嫉恨”，之所以恨它們，不是因為它們欺壓弱小，違反了我們的價值觀，而是因為他們有咱們沒有的欺負人的本事。

因此，法西斯主義思潮目下在中國極度猖獗是必然的，這就是我為何要在6、7年前寫的小說《當中國成為世界的龍頭老大》後記中說：“貧窮的中國使人心痛，強大的中國使人心悸。”

但我也反覆指出，土法西斯主義與原版有個本質區別：它只會指向自身，如同米羅塞維奇一般，專在自家庭院中大砍大殺。如今萬事俱備，只欠我黨垮台，好把這妖魔放出來。正因為看到了這點，我才反覆抨擊大漢族主義，強調尊重少數民族，呼籲民族和解。不過這長達8年的努力除了換來無數侮辱外，什麼鳥用都沒有。

二、中國在西方人眼中乃是欺壓弱小的帝國主義國家

那些瘋狂的愛國者們到死也看不出：至少就國際宣傳戰而言，我黨是在打一場早已失敗、並且永遠打不贏的戰爭。在國際輿論看來，咱們乃是侵略西藏的帝國主義國家，而西藏人民起來反抗，即使是動用暴力，也完全是正當的。因此，無論你怎麼在媒體上展示藏人打砸搶的鏡頭都毫無意義，絕無可能動搖西方對藏人的同情。

更何況我黨嚴禁西方記者作中立採訪，只展示藏民打砸搶的鏡頭，這就更加在鬼子眼中證實了自己的心虛。人家不是白痴，熟知我黨的貓膩。文明世界的規矩是絕不輕信一面之詞。我黨封鎖對自己不利的消息，只出示對自己有利的證據，哄騙不了國際社會，只會招致譴責。最近這幾天，西方電視台在播放中國電視台提供的騷亂景象時都要指出，中共只提供“暴亂分子”打砸搶的鏡頭，不提供軍警鎮壓的錄像，說明他們試圖cover up，云云。

雖然因為缺乏信息，無從斷定騷亂到底是中共野蠻鎮壓和平示威引起的，還是藏民主動鬧事。但要說中共軍警沒有鎮壓，只怕連白痴都不會相信——難道我黨不怕亂到無從收拾的地步？因此，問題只在於鎮壓場景是否被拍攝下來而已。以今日科技之發達，民間偷拍這種錄像的可能性很大，需要的只是把它們走私到國外來而已。

而這事若真在未來發生了，對我黨的國際形象當是沉重打擊。我記得1986年胡錦濤鎮壓西藏騷亂的錄像就被走私到了西方，引起了軒然大波。我導師之所以和我發生那次辯論，就是因為當地電視播放了一群武警衝進喇嘛廟，不由分說地對一群跪在地上誦經的喇嘛無端拳打腳踢，當即引起西方各派知識分子的極大憤慨。若記錄我黨此次鎮壓實況的錄像在奧運會前給走私到西方來，那我看我黨的“侍妾扶正認證大典”還是取消算了。

總而言之，我黨的困境是，國際社會早就先入為主，認定中國是侵略者，在占領區滅絕文化。我黨的宣傳伎倆又實在低劣，從反面加固了人家這一堅若磐石的成見。黨中央的致命失誤是內外不分，把生活在信息開放的自由世界、獨立思考已成本能的國際新聞界人士，當成了頭腦可以任我黨雕塑的國內愚民。

難是難在我黨根本就無從消除人家的成見。要這麼做，你就得開放邊界，任西方記者去自由調查，這才能證明你“沒有開槍”的表白。可惜我黨絕無這麼做的膽色。於是哪怕真是沒有開槍，只是動用了人道鎮暴手段（諸如催淚彈、警棍等），說下大天來人家也不會相信。我黨自己弄個圈套把自己套進去，神仙都解不脫。

三、為馬悲鳴一類愚氓療愚

網上首渾馬悲鳴氏自以為是燃燈古佛轉世，乃是達賴上級（達賴似乎只是文殊菩薩轉世，菩薩似乎比佛低一級），有資格出來教訓西藏人民，寫了個爛帖子，標題竟然是什麼“我不讚賞西藏暴民打砸搶”之類，還滿世界貼。那爛帖子我也沒打開看，光是看見那僭越的“讚賞”兩字就氣不打一處來：尊駕到底是什麼東西，配用那居高臨下、紆尊降貴的話語？！你“讚賞”不“讚賞”，who care china？（註：這是8歲來美的哈佛碩士草庵居士的著名語錄）

我想告訴馬氏代表的諸多愛國愚氓一點常識：

第一，“勿以惡抗惡”乃是宗教信仰，並不能用於苛責大眾。大眾是否使用暴力，先得看那因果關係。美國憲法就規定人民有使用暴力推翻暴君的權利。

第二，不是所有的暴力行動都是恐怖主義，只要是大規模的群眾騷亂，隨之而來的很可能就是自發暴力行為，這和恐怖活動完全是兩回事，否則洛杉磯的種族暴亂也可以譴責為恐怖主義了。為何不見美國政府事後去抓捕恐怖分子們？如下面要說到的，西藏這次發生的暴力事件很可能是自發的，不是什麼恐怖活動。

第三，我對西藏出現的不幸暴力事件表示遺憾，更擔心的是它會招來中共的血腥鎮壓，不僅要讓藏民作出不必要的犧牲，而且勢必使得藏漢之間的仇怨越結越深，不利於民族和解，因此呼籲雙方克制，更希望中共吸取教訓，迷途知返，放棄以暴力鎮壓加金錢收買來維持統治的夢想，迅速找到徹底解決西藏問題的辦法。

最重要的是，從目前已有的信息來看，這次騷亂不是達賴在境外遙控的結果。騷亂蔓延到西藏周邊省份這個事實本身就提示這一點。

這道理非常簡單：假定如此規模的騷亂是由達賴集團在境外發動操控的，則西藏及其周邊省份諸如四川、甘肅等等的廣闊地域中，必然遍布了達賴的特工網。考慮到青藏高原的交通不便，該特工網必須使用電訊手段協調組織各地的行動，並以大功率電台隨時向境外的達賴請示匯報，接受命令，再迅速向各地傳達。對分布如此之廣闊，電訊聯繫非常頻繁的龐大的特工網，我黨竟在事前毫無所察，當真是天下第一飯桶了。任何在我黨的極權統治下討過生活的人都知道，此乃對我黨控制人民的強大能力的不可容忍的侮辱。這種對我黨執政能力公開的懷疑與貶低，我們一百個不“讚賞”！一千個不答應！一萬個不答應！（附註：這兒的“我們”並不敢代表中國人民，只包括蘆某和他尚未誕生的孫子）

四、我黨為何不把達賴迎回來

小衲網友說，誰都看得出來，解決西藏問題的唯一指望是把達賴喇嘛迎回來。問我中共為何就是不肯這麼辦，這其中到底有何陰謀“脆計”？

他說 “誰都能看出來”，我不敢苟同。這建議我早就在2002年提出了，當時不但沒有一個網人贊同（或“讚賞”），還有網友批駁，說我遠居海外，不懂藏事還要出餿招。彼此爭論了一番也就無結果而終。連海外的自由知識分子都未必能達成此共識，要我黨那隻懂實力一門語言、看不到信仰的力量的市儈黨看到這問題，是不是要求過高了些啊？

我黨不肯迎回達賴，相反在迫不及待地等他死，我想原因無外乎以下幾條：

1） 上面已經說過，我黨非常勢利，只看得見有形的金錢、權勢與實力。身為“無產階級先鋒隊”，卻在港澳台專門拉攏討好大資本家。達賴無權無勢，在他們眼中不過是喪家之犬而已。

2）80年代初達賴代表團回過一次西藏，受到藏民狂熱歡迎。他們紛紛拉着親人的手痛哭流涕，痛說他們在我黨暴政下受苦受難的辛酸遭遇。這反應為我黨始料未及（我記得是胡耀邦批的），引起了他們的絕大恐慌，因而改了與達賴和解的主意。生怕達賴回去後，再來一次大規模武裝起義，讓西藏徹底脫出我黨控制，遺世而獨立。

3）我黨在西藏已經培植出了一個龐大的藏族官僚集團，這些人在本質上和內地漢人的官僚集團沒有什麼差別。達賴回去必然要威脅到他們的利益，因此勢必引起他們的強烈反對。如今的中央連鄧中央的權威都沒有，不能不看諸侯的臉色行事，是以不敢幹得罪藏官僚的事，以免兩面不討好。

4）我黨指望在西藏複製內地的奇蹟，亦即以享受主義瓦解西藏的佛教傳統，使得新一代統統變成醉生夢死的“犬儒”，以此糖衣炮彈消解達賴作為精神領袖的信仰基礎。

在我看來，這些可能就是我黨不想讓達賴回去的原因。其中第四條該是我黨偉大的戰略部署。它會不會工作，還得等着看。