以前讀過余秋雨的書，大概意思是他到各個文明古國，發現各個古代文明都衰落了，只有中華文明繼承發揚光大了，當時看了，確實湧起我無盡的民族自豪感和驕傲，同時對秋雨大師崇拜得屁滾尿流。 我自從那以後近十年來，看的書比較少，天天柴米油鹽，工作孩子，忙得有點俗不可耐。但同時也養成了一個習慣，那就是用常識來生活，老百姓大都是用常識來生活的，當然常識當中的謬誤是有的，但絕大多數都是經過實踐檢驗過的真理，所以，作出的判斷也大多比較準確，符合常理。 出國之後，接觸西方的建築多了，我發現了一個奇特的現象，那就是，西方的許多古典建築，尤其是教堂，劇院等其建築風格和古羅馬的很像，羅馬的建築和希臘的很像。最不可思議的是，那天我翻一本畫冊，發現古埃及的神廟，與希臘，羅馬的也很像，難道希臘文明受到古埃及文明的影響嗎？ 打開地圖，一看我就明白了，希臘和埃及都是地中海沿岸國家，距離很近，再看點歷史，埃及王國後來被羅馬帝國滅掉，變成其中的一個行省。既然在一個國家，那麼文化一定是相互學習，相互影響的，所以，可以做出這樣一個結論，古埃及的文明後來被希臘，羅馬所借鑑，吸收，而古希臘，羅馬的文明又被文藝復興時代的西方所發揚光大，現在的所謂西方文明就是這三大文明的在更高層次的綜合體。甚至這當中還包括兩河流域的蘇美爾文明，這在余秋雨的記述中也是衰落掉了。所以我據此判斷，余大師有點愛國愛過了頭，連最起碼的常識都沒有注意到，當然，由於他的著作大都是文學作品，歷來認真不得的，所以也就放棄了扔磚的念頭。 可最近出的事情，卻讓我有點坐不住了。清史大家閻崇年老先生遭到襲擊，以前我並沒有看過閻先生的節目，俗話說：沒有調查，就沒有發言權，所以，我就把《百家講壇》閻先生的清史演講錄相隨意選了一些來看，看完後，我是又高興，又着急，也有點無奈。高興的是，嚴先生的口才真是一級棒，從前我愛聽單田芳的評書，現在看來，閻先生絕不亞於他，確實引人入勝，作為娛樂節目，實在是精彩。但我又有點着急，那就是，閻先生的論點許多地方是極有爭議的，甚至是錯誤的，但看到那麼多觀眾真誠的臉，他們一定覺得老閻講得句句是真，這就是真實的歷史了。最後我自然產生了一絲無奈，因為，沒有人能夠當場挑戰他的觀點，說他說得不對，或者史實對，結論不對。 閻先生對康熙評價極高，說他是“千年一帝”世界歷史上的少有的“明君”，中國在康熙時還世界領先，在他之後，才走向衰落。 我不準備搬用什麼教科書來反駁閻先生，只想用常識來問一個問題？中華文明在世界上領先過嗎？如果是，是怎樣領先的呢？ 我們只做一橫向比較，就可看出，古埃及文明發源於七千年前，那時的歐洲和中國，還都處於原始社會，中國談不上領先吧？後來的希臘，羅馬時代，中國是周秦漢，文明的程度大抵相當，說不出誰先進，誰落後。之後，歐洲進入了黑暗的中世紀，歷時一千年，其文明幾乎倒退回蠻荒時代。而中國基本是原地踏步，看看從秦朝到清朝，到底有哪些實質性的進步就知道了，所以也就在這個時代，中國就領先了，不要說幾百年，我看上千年都有了。到後來，文藝復興運動，西方恢復了希臘，羅馬的文明，在短期內，就趕上了中國，而且由於西方古文明中蘊含的科學，民主等先進觀念，使得西方文明後勁十足，飛速發展，產生了工業革命和資產階級民主政治制度。這時的中國正是滿清的外族統治，其文明倒退還不如以前。所有也只有任人宰割，挨打受氣的份了。 因此我認為，對於中國古代帝王的評價，無論如何，不應過高，而且像康熙這樣的大興文字獄，壓制進步思想的所謂“明君”，對其大肆吹噓，於中國的現實社會，除了毒化老百姓的思想，還有什麼進步的社會意義嗎？ 但對於閻崇年，我卻並不敢說他缺乏常識，因為他一生都致力於清史的研究，造詣極深，專業著作也多，之所以做出這麼多的令人爭議的史學觀點，是有點不很正常的，好像是在迎合着什麼？是權力？金錢？名聲？還是觀眾的口味？這就要請閻先生自己來考慮一下了，否則，這是否也會成為民族精神的一點悲哀呢？