話說這幾天好消息不斷，蔣介石喜不自勝：汪精衛私下運動的“日支合作”發揮作用，日本果然守信用，不僅給蔣介石借款和奉送軍火，還答應和國民黨“共同進剿”江西紅軍。與此同時，東北義勇軍鄧文、李忠文部被何應欽收編解散，義勇軍馮占海部彈盡糧絕，要退入關內被何應欽擋在長城線。結果，這支戰鬥在白山黑水之間的抗日軍隊，被日本關東軍全部消滅。此前，抗日同盟軍前敵總指揮，共黨分子吉鴻昌，以為躲在了天津的法租界就能保全性命，業已像捉只耗子那樣，把他從法租界捉了出來給槍斃了。

就在這時那個不安份的楊杏佛出來胡說八道。蔣介石一怒之下，叫戴笠立即解決楊杏佛。戴笠得手。不料又惹惱了那個一向愛冷嘲熱諷的倔老頭魯迅。這個老傢伙居然說蔣介石的“攘外必先安內”實質內容無外乎就是：“安內而不必攘外”；“迎外以安內”；“外就是內，本無可攘”三種。楊杏佛被幹掉後，還說什麼他“死得慘而烈，到死還不忘救護弱小”。楊杏佛不就是拿自己的身體，擋住了同在車上的兩個正被赤化的小孩子嗎？“娘希匹”！於是下令戴笠務必在魯迅出席楊杏佛的追悼會的時候，把魯迅幹掉。

戴笠派出的殺手，混進了人叢之中。這個藍衣社的小特務不認識魯迅，但他早無數次在自己當差的國民黨的宣傳機器上看到過關於魯迅的宣傳，說那個老傢伙魯迅，拿了多少多少俄國的盧布，多少多少共產黨的津貼，生活如何豪華奢侈。可眼前的這個魯迅穿的卻是打過好幾個補丁的羽紗衫，着一雙籃球鞋，目光倒是炯炯有神。小特務給怔住了，一時間竟然沒有下手。之後，他跟在了魯迅的身後，看他要幹什麼。不一刻，只聽到一個也是老頭子的人對魯迅說：“你快走，有人透露風聲說，要在楊杏佛的追悼會上解決魯迅。”魯迅聽了笑笑：“反正民權保障、人身保障都得不到，他們要殺我，就來吧。不過，這一點他們是不曾想到的，殺死一個楊杏佛，還有更多的楊杏佛，殺死一個魯迅，還有更多的魯迅，而且比我這個魯迅更有勁。今天我出門，身上就破例沒有帶鑰匙，這是為什麼，你大概猜得到。”那刺客聽到這裡，滿身發抖，居然一扭頭便走了。

蔣介石知道戴笠對魯迅沒有得手，就把他好一頓訓斥，只是沒有照例的給他幾個耳光。然後，讓他給魯迅，還有那個礙事的國母宋慶齡，以及其他所有進步人士，挨家送上恐嚇信。“是是是！我馬上吩咐去辦。”戴笠說：“報告委員長，福建那邊有異動。”

“什麼異動？”

“蔡廷鍇陳銘樞在福建成立人民政府”。

“你這混蛋！”蔣介石氣的蹦起來，這下卻給了戴笠劈劈拍拍一頓耳光，頂兩回的：“你這混蛋，為什麼不早說？為什麼不早說？”

坐在旁邊的汪精衛見此，獻計說：“我看這樣吧，一客不煩二主，還是請日本人幫忙吧。打垮吉鴻昌、方振武，消滅馮占海義勇軍，日本人端的了得!”

“此計大妙！真是英雄所見略同。駐在台灣的日本兵，只要把兵艦一開，對岸就是福建，我們來一個五面圍攻，哈哈哈哈！”聽了汪精衛的話，蔣介石氣消怒散。

接到蔣介石的邀請，日本軍隊立即從台灣開來四艘炮艦，日本軍人喊着“中日合作，消滅十九路軍”的口號，殺奔福建。半個月後，蔡廷鍇的十九路軍在蔣介石和日本的五面圍攻下戰敗，被改編為“東路剿匪第六軍”，開赴江西前線繼續“剿共”。

福建問題解決，可是“圍剿”紅軍的成績並不見好。同時，全國人民要求抗日，責罵蔣介石的呼聲卻是日盛一日。蔣介石思來想去，這總不是個事兒。要平息這事態，還得想別的招兒。話說這一天，他在南昌行營開“十省行政人員會議”，初會完畢，便回去睡覺去了。第二天在慶祝元宵節的鑼鼓聲中醒來。他照常披了外衣，活動一番四肢，就靜坐默念。嘴裡念念有詞。道是什麼？孟子養氣章；曾文正公主靜箴；去人慾存天理；靜坐收心之條……諸如此類！

念完這些勞什子，蔣介石還是滿肚子火。心想，美、日、德、意各國朋友一再建議：“紅軍兵力不可畏，紅軍的思想可不得了，如果不能及時把共產主義的思想去掉，即使殺盡紅軍，問題未了。”蔣介石就在為這個問題傷透腦筋，他要提倡一種主義，但是即使如孫中山的“三民主義”，他也“想”不出，而即使“想”的出，他正在用“三民主義”做幌子，又怎能去掉它呢？到底可以拿什麼東西來打擊紅軍的“思想”，壓制全國人民的不滿現狀呢？

“娘希匹！”蔣介石罵了一句，抓摸着自己的亮光光的頭皮，扭了扭脖子。心想，要是可以像曾文正說的那樣“在一、二人倡導下，可以使天下移風易俗，撥亂為治”，那豈不太理想了？！“這有百利而無一害，可是有什麼具體的做法可以行得通呢？”他急得熱鍋上的螞蟻一般，抓耳撓腮，在附近慶祝元宵節的鑼鼓聲中團團打轉。

什麼具體的辦法也沒有想出來，他就乾脆去做祈禱。這本來也是例行的事。一般宋美齡在的時候，他的“信仰”只有耶穌。這次宋美齡沒有隨軍，他的信仰就古今中外，青紅兩幫，從“祖師”到“孔子”，從“阿門”到“阿彌陀佛”，從“法西斯蒂”到“太上老君”，無一不信。“我可算做是聖人了”。而且“我不喝酒，不抽煙，不喝茶，沒有三妻四妾，吃東西也不像慈禧太后那樣，每一餐都要搞個百十個菜。我生活簡樸，學問無窮，拿我自己作為中國人的楷模，發起一個什麼運動，而使天下人移風易俗，撥亂為治，打倒共產主義思想，我大概就無往不利了！”

蔣介石想完這一切，忽然覺得春風滿面，用過早點就去繼續主持他的“十省行政人員會議”。這會一共四天，他就三次“訓話”：“你們回去協助中央剿滅赤匪，發現要抗日的人，不管是誰，給我抓來。抗日是政府的事，誰也不能管！”。

會後蔣介石到陳布雷的房間，對陳布雷說：“如今有兩件事和你商量商量，第一嘛，這楊永泰‘非我同類，其心必異’，你要分掉他一些權力，這我已經決定了。第二嘛，就是我這幾天在設法發明一種運動，來打擊共產主義的思想。這是一個運動，原則上要做到三點：第一點，是我發起的，你知道孫中山有三民主義，我不便再搞一個什麼了，不然人家要說我背叛孫中山的遺願，反而被動。第二點，這個運動是全國性的，必須全國上下都能做到；第三點，這個運動的重心是打擊和抵消共產主義思想，必須讓老百姓把什麼反抗、鬥爭、革命等思想忘的乾乾淨淨，一變而為服從、聽話、乖乖的，聽憑我的指揮，繳稅，當兵，打共匪，那就行了。”

“呵！”陳布雷摸摸脖子：“好，我得想一個很堂皇的名字才好。這個運動的規模之大，意義之深，嘿嘿，那是再好也沒有了。委員長是從什麼地方引起了感觸的呢？”

“首先是各方面的意見，”蔣介石非常高興：“包括美國、日本、德國的朋友；其次是幾個高級幹部，他們搞維護社會治安工作，戡亂十分辛苦，共匪剿不完，他們很傷腦筋，認為除了兵力，就是他們還有一種比武器還厲害的東西：馬列主義。他們一再談起這個問題，倒是提醒了我。這幾天，我讀曾文正公全集，得了些靈感，就想以我為中心，發起一個運動來移風易俗，撥亂為治。”

“這不現成的麼？委員長生活簡單，好像與世無爭似的，就拿你的生活為基礎，再揉合一些儒家思想，不就完了麼？”陳布雷建議道。

“好好好！老百姓太缺禮教，這個‘禮’字不能少。我現在攘外必先安內，做維護社會治安和穩定的工作，老百姓天天和我過不去，一點義氣也不講，這個‘義’字也是不能少的。可惜呀，事實上有困難，不然我就下令，全國要學習青紅幫，學人家講義氣。第三，民間對我和其他幾個家族占得那麼多的財富，很有不滿，這樣子下，貪污案，還不斷發生，老百姓的生活卻是相當的困難，搶劫案，自殺案層出不窮。可是，不管外面怎麼罵我，我從來是不管錢財，你是知道的。我不管錢，貪污從何貪起？說我貪污，把柄沒有的嘛！我發起這個運動，一方面是表示我自己廉潔，一方面讓人家廉潔，尤其是讓老百姓懂得廉潔，不要總做非份之想，不要去搶劫，不要去罷工，不要去造反，不要去要求增加工資待遇，也不要去眼紅別人家的錢財家當好車洋房，做人要做到乾淨清白。”

聽到這裡，陳布雷突然唇青臉白，微微發抖。蔣介石連忙道：“布雷你怎麼了？”

“沒，沒什麼，大概是瘧疾。”陳布雷聽着蔣介石的一番話，心裡想着的是一些人對政府的批評，對宋美齡的閒話，對蔣介石的譏諷，譬如說宋子文利用公債斂財無數；宋美齡和蔣介石約法三章後，與美國的同學情人關係不斷，嫁給蔣介石後還多了個洋情人，蔣介石居然對這一切都默認下來；蔣介石不抽煙，不喝酒，那是青紅幫的幫規，蔣介石在裡面混的久了，就成了習慣，還有不喝茶，那是因為醫生告訴他，喝茶對他的性病治療極為不利，他只好不喝而已。這些事情歸納起來就是兩個字：無恥！他訥訥的不能說出口。就在這時，侍衛進來，扶他出門。於是，他用顫抖的手，歪歪扭扭寫下一行字：“還須提倡知恥！”

“好好！”蔣介石拍了拍他的肩膀：“知恥的確很重要，或許有人說我無恥，我一定提倡知恥，給他們看看。你的意見很好，好極了！”

就這麼着，蔣介石經過反覆思考，找人商量了再商量，把他的這個名堂叫做“新生活”，綜合“三民主義”學說，“法西斯蒂主義”思想，還有舊的儒家的東西，彈舊調，實行新統治，企圖把馬列主義消滅，讓老百姓滿意於他們貧苦的生活，彬彬有禮，義薄雲天，廉潔如水，明恥而淡。

一九三四年二月九日，蔣介石正式宣布了他的“新生活運動”。面對黨、政、軍、幫五萬人的集會，蔣介石模仿希特勒的姿態發表演講，大叫道：“今天，我正式宣布新生活運動的開始！什麼叫做新生活運動呢？就是中國文化傳統中恢復舊道德，並使之適應於現代生活。在這些基本道德中，我特別提出‘禮義廉恥’四者作為新生活的基本要素！我為什麼要發起這個運動呢？大家要知道，道德和知識是使國家強大的基礎，德國就是個好例子。第一次世界大戰之後，德國為什麼恢復那麼快，因為在希特勒元首的領導下，德國就強起來了。再說日本，日本人的嚴格訓練，有如古希臘的斯巴達人，日本的確是我們的榜樣。我們要學習德國、日本的好榜樣。我們中國人的知識與道德已經低得不得了了。舉個例子，那天一個年輕人擋了我的車，我的侍衛叫他快走開，他還是慢慢吞吞的，還說：別說委員長，就是皇帝老爺出巡，也得讓老百姓走路！”蔣介石拍着桌子道：“各位想想。國民的道德墮落到了何種程度！對領袖沒有一點敬意。再舉一個例子。那天，我在打十九路軍的時候，看到一個孩子竟然抽煙。像話麼？所以，我要提倡新生活，必須恢復古時聖賢提倡的道德，即所謂禮義廉恥，來充實國家的基礎。”

右而左根據唐人歷史演繹小說《金陵春夢》第二冊若干章回編寫。