說十大類神話，以建造教會-3

經　文

西三16　『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』

林前十四26　『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有番出來的話，凡事都當為建造。』

約一14　『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』

徒五42　『他們不住的施教，傳耶穌是基督為福音。』

林前十二8　『這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語。』

晨興餵養5

我們要在聚會中作說話的人，必須累積對基督的經歷。從腓立比三章八至十節以及十二至十四節，我們看見保羅每天都在累積對基督的經歷。保羅得救前逼迫基督，得救後，他就在正面意義上，繼續逼迫基督。他不讓主過去；他竭力追求基督到極點。因著他這樣追求基督，就不斷累積對基督的經歷。這就是為甚麼保羅對於基督有這麼多可說的。

我們也必須對主的話有豐富的積存。（西三16，約十五7，約壹二14。）我們只要實行每早晨禱讀二至四節聖經里的話，並且周周、月月這樣實行，我們就會有主活的話豐富的積存。話不只是在我們記憶里，更會積存在我們裡面。基督的豐富具體化在聖言裡。這是聖經與其他一切的書不同的地方。每當我們讀職事那用生命的方式解釋聖經的書刊，都會有同樣的經歷。（為著建造基督的身體講說基督，四八至八九頁。）

信息選讀5

我們聚會中說話的人，必須認識我們詩歌本里一些關於基督、那靈、召會、生命等的詩歌。（林前十四26，弗五19，西三16。）我們若要認識這本詩歌，就必須花時間進入我們詩歌本的目錄。我們的詩歌是照著真理，以合式的次序排列，分為三十大類（中文詩歌本分二十九大類）。每一大類之下再分一些細項。我們必須先學會用詩歌來說。唱詩歌不如說詩歌來得重要。我們在主的話中，並在經歷中發現，說詩歌比唱詩歌重要得多，也有益得多。詩歌三百八十二首─『榮耀基督，親愛救主，』以及詩歌四百首─『哦主，在我你是生命，』是一些絕佳的詩歌，是我們該認識並學習說的。我們必須竭力學習我們詩歌本中一些重要的詩歌。

我們都需要拚上一切，竭力建立在每一個聚會中說話的習慣。（林前十四26，4～5，12，31。）這習慣必須在主的恢復中普遍的建立。我們沒有這樣的習慣，乃是因著基督教的背景，我們的功用也因著這背景而被殺死。許多中國人英語說得不好，因為他們長大時沒有說英語的習慣，並且如今仍然沒有這習慣。我沒有養成說英語的習慣，直到一九六二年我開始在美國盡話語的職事。我很難學得這習慣，但我的孫兒女們卻很容易，因為他們在說英語的環境中長大。我們若學習建立在每一個聚會中說話的習慣，我們的兒女、新得的人，就自然而然成為說話的人。新得的人會跟隨聚會中說話的傾向和氣氛。他們很容易建立說話的習慣。我們必須竭力作這事，因為這不僅是為著我們自己，更是為著主恢復的益處。

晨興餵養6

神的話有十大類。先是恩典，再是真理，這是一對；再是福音和生命，這是一對；再就是健康和建造，又是一對；再就是善美的話和公義的話，是第四對；末了一對是知識的話和智慧的話，一共十種。要學習對人說神的話，就是說這十大類的話。（人人要說神的話，二八頁。）

信息選讀6

主耶穌乃是神的話。〔約一1，14。〕〔十四節第四注和十七節第一注清楚告訴我們，〕恩典就是神來了，給我們享受。主耶穌就是神，他一成肉身，就把神帶來給人，他所帶來的這位神就是恩典。神一給我們享受就是恩典。同時，這位神給我們得著了，就是實際，實際就是真理的原意。真理這個辭，在希臘文里，就是實際。神是恩典，神也是實際，神給我們享受了，就是恩典；神給我們得著了，就是實際。

第三種〔神的話〕就是福音，福音就是主耶穌自己。〔徒五42。〕羅馬書說，『這福音是論到他的兒子，我們的主耶穌基督。』（一2～3。）可見福音就是神的兒子。所以我們說福音的話，就是說主耶穌。你越說主耶穌，你就越說福音的話。福音裡頭主要的一點是生命。〔約壹一章一節里〕生命的話是指著主耶穌。

現在說到健康的話。有的話是不健康的；健康的話都是有生命的，健康是關乎生命的。你要說健康的話，就得有生命。健康的話一定是帶著生命的。還要說叫人得建造的話。以弗所四章二十九節說，『敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。』恩典就是神自己。話裡頭帶著神，這就是善美的話，這就叫人得著建造。

〔希伯來書說到〕善美的話和公義的話。〔六5，五13。〕保羅勸希伯來信徒，不要停在善美的話那裡，要往前去，到公義的話那裡。善美的話是奶，公義的話是乾糧。

知識的話和智慧的話你們都會分別。〔林前十二8。〕深一點的、高一點的是智慧的話；淺一點的、低一點的是知識的話。〔保羅〕在林前一章所講的，不是絕對的，是大概的，這是知識的話。可是在二章保羅說，『我們也講智慧，我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的。』（6～7。）這就深了。這個智慧就是基督那深奧的事，也就是神那深奧的事。〔10。〕從第三章起，就講深奧的事了。聽起來，這些話很淺顯，但是含意很深，是智慧的話。講耶穌釘十字架，我們都是罪人，這些都是知識的話。但是一題到生命，就深奧了。〔保羅在六章十七節說，〕我們這些信的人和主成為一靈，這實在難講，並不淺顯。我們都需要在這些話上好好經營。（人人要說神的話，二九至三四頁。）

參讀：人人要說神的話，第三至四篇。

我們該在一切聚會中經常有話語說出來，作為向神和聽眾所獻上的甘心祭。（26與注1。）在我們一切的聚會中，我們不該只是勉強或被迫說話。我們的說話該是我們向神並向與會者所獻上的甘心祭，使神得著榮耀和滿足，並使與會者得著光照、滋養和建造。（為著建造基督的身體講說基督，五?至五二、五四頁。）

綱目

十三　我們必須累積對基督的經歷─腓三8～10，12～14。

十四　我們必須對主的話有豐富的積存─西三16，約十五7，約壹二14。

十五　我們必須認識我們詩歌本里一些關於基督、那靈、召會、生命等的詩歌─林前十四26，弗五19，西三16。

十六　我們必須拚上一切，竭力建立在每一個聚會中說話的習慣─林前十四26，4～5，12，31。

十七　我們必須在一切聚會中經常有話說，作為向神和聽眾所獻的甘心祭─26節與注1。

伍　我們必須是說十大類神的話的人：

一　恩典的話─徒二十32。

二　真理的話─弗一13。

三　福音的話─徒八4。

四　生命的話─約壹一1，腓二16，徒五20。

五　健康的話─提前六3，提後一13。

六　建造的話─弗四29。

七　美善的話─來六5。

八　公義的話─五13。

九　智慧的話─林前十二8。

十　知識的話─8節。

陸　那靈在信徒身上的表顯，首要的兩項，乃是智慧的言語和知識的言語：

一　照哥林多前書的全文看，智慧的言語，是關於基督是神深奧之事的話，神已豫定這位基督作我們的分─一24，30，二6～10。

二　知識的言語，是分授關於神和主一般知識的話─八1～7。

三　智慧的言語，主要的是出於我們的靈，並藉著啟示的；知識的言語，主要的是出於我們的悟性，並藉著教導的；前者要比後者深。

四　不過，這二者（不是說方言，也不是其他神奇的恩賜），都被列為首要的恩賜，和那靈最高的表顯；因為這二者對於造就聖徒，建造召會，以執行神的工作，乃是最有益的職事或服事。

說十大類神話，以建造教會-2

說十大類神話，以建造教會-1