前些天的浙江湖州織里抗稅事件使人聯想到幾個月前的廣州增城六一一事件，六一一事件發生的大墩村離深圳這裡不太遠，沿107國道往北，過了東莞的中堂村，就到了廣州增城的久裕村，往右轉沒多少路就到了大墩村。

大墩村離107國道不太遠，但畢竟不象久裕村那樣就在107國道旁邊，所以大墩村的街道上並不十分熱鬧，沿街有一排商店式作坊工廠，每個店鋪里都有某某服裝廠的字樣，店鋪門口有六七個工人的剪牛仔褲的線頭，似乎這裡是生產牛仔褲的專業村。

看着這個貌似平靜的小村在幾個月前曾是人聲鼎沸火光沖天，使人想起古詞中的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。以前有新聞報道這些服裝小工廠里的工人，每月只拿生活費，工資年底結算，但有的廠子到年底老闆就逃跑了，欠了全廠工人一年的工錢，因為這個情況，就有工人成群結隊地找村政府鎮政府解決問題。據報道，情況比大墩村要好得多的隔壁的東莞中堂村，每年處理的類似事件，金額達幾千萬元。

再往裡走，過了一個商城，看到大墩村的村標，村標的基座上是個叫雷有光的人題的“大墩”兩個字。村標背後是派出所，派出所的大樓緊貼着居民樓，這居民樓的底層很多都是做牛仔褳的作坊。

在路上邊走邊看，一個胖大而身體僵硬的中年人從我後面走到前面，然後扭回頭看着我，眼睛似乎是瞪着我，可能有的人看東西本來就是這樣兇巴巴的，我也用眼睛狠狠地瞪着他，就這樣兩個人邊走邊對峙了幾秒鐘，他扭過頭去繼續往前走，後來看到他拐彎到了一個牛仔褲的作坊里去了。又走了一段路，前面一個女孩從對面走來，老遠就朝我瞄着，直到擦肩而過。我想到底是因為我體格高大還是長相儒雅，與這個地方格格不入，還是因為某些其它原因，從而招人注目

聽這裡的人講話的口音，這個地方確實是四川人比較多，個人感覺四川人的個性軟綿綿的較多，只不過有的四川人軟綿綿中包含着狡猾，感覺這樣的人燒車鬧事不太可能。不過剛才走過去的那個眼睛兇巴巴的中年人，不管他是當地公安的打手或者線人還是平民，看那樣子，別說燒車，就是殺人也做得出來。當然，他要殺人或傷人，按讓子彈飛裡面的張麻子的說法,那是“黃四郎死了三條狗，但狗命抵不了你的命”，該抵命的是幕後指使的以及營造這個可以“殺公民封民口”的最高統治層。

在路邊找個做小生意的人聊天，我說“你們這裡治安還不錯吧"。他說“白天還可以，晚上要注意了”。我說“前段時間你們這裡有燒車鬧事的，有這回事吧”。他說“是啊，燒了很多車”。我指着所在的大墩大道“是不是在這條路上燒車的？”，他說“這條路上燒的車不多，車燒得多的地方是在107國道。”

這個看似平靜的小村，看來故事不少。再往前走，看見有公交車停在路邊，看看公交車上的這個公交路線的站名，這大墩村後面還有兩站，最後一站叫烏石村。本來這個地方是廣州東莞的交界處，也就是說這裡是廣州或者說增城最偏遠的地方，按學校里歷史教課書上的說法，屬於統治力量最薄弱的地方，而且這個地方離107國道不是很遠，很遠的地方是烏石村，也不很近，很近的地方是久裕村，所以在這裡有事，然後也就很容易波及107國道，所以烏石村雖然統治力量更薄弱，但有了事也難波及到107國道，而久裕村雖然離107國道近，但統治力量不弱。所以選擇大墩村搞事，按林彪的說法，可謂是“突破點選得不錯”。

六一一事件發生的時候，海外新聞滿天飛，但國內絕大多數人根本不知道，離大墩村幾十公里遠的深圳市，全市一千萬人口，當時知道這事估計不到一千人，我翻牆看到這個消息後，問同事鄰居朋友包括網上的朋友，他們都對這事毫無知情，對深圳幾十公里之外的大墩村及其107國道上沖天的火光與人群的高喊還有密集的軍警，都全然不知，完全蒙在鼓裡，這也就隔着幾十公里而己，消息封閉得非常成功。這使人想起前幾天在惠州的一個大名鼎鼎的香港恆昌（紫荊花油漆）公司發生大火與爆炸，國內國際新聞沒有一絲絲報道，雖然行業內的人都知道這事，恆昌的股票也因此一度停牌。但除了業內的人與持大股的人知道，其它的中國人，根本不知道這大火與爆炸，還有消防人員受傷。可見，雖然現代社會資迅發達，但向大多數人在一段時間裡瞞一件事，還是容易做到的。

織里事件啟示錄：從跑路上訪到上訪自焚到燒車上訪，只有最後的做法有用----二十個小時就搞定：織里不加稅了。而跑路上訪，二十年也搞不定，自焚上訪更是弱智，無論搞定搞不定都沒有任何價值，何況在中共國還從未搞定過。

當然燒車搞定，這也是現在也是在蘇南浙北一帶才有這種可能性，蘇南浙北，吳儂軟語之地，當官的也軟弱，一燒車就迅速搞定。從蘇南浙北從來的官員比如江西省長吳新雄也是如此，那次贛州家具商堵國道搞事，吳新雄迅速下令完全妥協並立即通知，包括向全贛州人發短信通知。事件很快平息。

不過現在吳新雄因為錢明奇的五連炸而被調走，以後有沒有這樣的事，就難說了。以後燒車的多了，不見得就能解決問題，反正燒車，是誰也不心疼，尤其是當官的更不心疼，反正是公款買的。所以，以後燒車堵路代替跑路上訪能不能解決問題，實在難說，那麼只有燒人才可以解決問題了，燒基層官員，同樣的道理，把基層官員燒多了，也不能解決問題，因為燒基層官員誰也不心疼，尤其是當大官的，死個基層官員，有大把的人競爭着塞錢進來要替補這個肥缺，死得基層官員越多，大官們撈的錢也就越多，燒去吧。那麼，只有燒大官才可以解決問題了。但道理同上，最後燒大官也解決不了問題了，只能燒黨。

可見從燒車到燒黨這個漫長的過程，是多麼地令人揪心，要燒死那麼多白白胖胖的官員，比小吃街上的燒雞還要多，才可以解決部分問題，實在不象話。所以說，如果有誰直接燒黨，把腐臭連根燒掉，那可就功德無量了，可謂造七級浮屠，絕對積德！

發帖者：兩湖流域

100多年前，為了阻止改良，腐朽派可以毫不猶豫地殺六君子殺譚嗣同，為了阻止變革，腐朽派可以殺徐錫麟殺秋謹殺吳祿貞。現在為了阻止改良，腐朽派可以毫不猶豫地開出坦克射出機槍子彈（包括爆炸子彈）。譚嗣同說沒有哪個國家的改良不死人的。但是100多年後的現在，這個高科技時代，為了國家的改良改善，死的不能再是譚嗣同第二，死的不能再是徐錫麟秋謹吳祿貞，歷史證明，他們的死，無益於國家的改良改善，他們死了，國家民族還是那樣的死水微瀾。所以，歷史告訴我們，改良必須要有人死，而死的不能是改良派，那麼，也就是歷史告訴我們，國家的改良改善，死的必須是腐朽派包括其核心組成部分。

所以，可以不革命，但不可以不誅殺（有名頭的清除捍衛腐朽體制的腐朽勢力的人物代表）。哲人們賢士們告訴人們，生命的價值在於奉獻，而不在於死守着權和利。對於死守着非法的不合理的權和利的人，其生命己失去價值。可以焚毀這些朽木，剷除這些惡瘤，人們可以象當年他們毫不猶豫地動用坦克機槍清理廣場那樣，毫不猶豫地動用大刀片或者雲爆彈以及其它高科技時代的文明特色工具清理官場。

高戈林說時間在人民這一邊，但是如果一年時間殺死一百個一千個官場中阻止改良的毒瘤，而不這樣，要到二十年後才讓時間來消滅他們的話，這二十年中有成千上萬的因為改良的阻斷而形成的動車追尾三鹿奶粉等等之類事件中死去的男女老幼（動車追尾中甚至全家幾口都死在車中）。這個賬誰都可以算得過來，官場中的黨棍是人命，死於腐朽制度下的百姓的命難道不是命，能在一年中殺死一百個一千個黨棍就可以救出二十年中成千上萬幾十萬的百姓，這種事，可以做。

從目前中南海的死水一潭來看，譚嗣同說的不錯：沒有哪國改良可以不死人的。譚嗣同錯的是：哪國的改良，死的都不該是改良派，死的該是腐朽派，而且該是成千上萬的死，他們成千上萬的死，可以救出成百萬的民眾不死不殘不受冤不受氣不傷心 --- 心體比肉體更不可傷害。

高戈林說革命是一策但革命是下策，有路走時千萬別輕言革命，但是按譚嗣同的意見，可以不革命，但不可以不誅殺，不可以沒有毫不猶豫的誅殺和清理官場。

高戈林說繼續革命是錯的。但是歷史告訴人們，成千上萬地誅殺官場中朽木毒瘤，是改良所必須的。醫學告訴人們，不是所有的毒瘤都可以化療的方法來解決的，有些毒瘤必須切除---哪怕用雲爆彈消滅其勢力群體。這不是革命，這是救人。可以不革命，不可以不誅殺

譚嗣同在九泉之下告訴高戈林：可以不革命，但不可以不誅殺 - 兩湖流域 [ 2058 bytes | 2011-10-13 ] [ 5 ]

心體比肉體更不可傷害 天地良心受傷害 天怒人怨 傷天害-理者,天殺之,殺之者 天之驕子也-[0bytes|2011-10-13]

中共鼓吹民生而欺凌民心,完全找死-只談民生不談民權如同談養豬-[0bytes|2011-10-13]

維穩維權相輔相成，尤其是維護民眾的知情權-先有公昭天下再有天下為公-[0bytes|2011-10-13]

以辱民法規陰謀剝奪民眾的知情權 維權就是空話 維穩就是泡影-讓立法集團在雲爆中成為焦屍-[0bytes|2011-10-13]

話不說出去 事就辦不成 -張麻子-[0bytes|2011-10-13]

中國的改良改善不能再死孫志剛胡文海錢雲會這些百姓了-該死的是官場中的立法行政執法的-[0bytes|2011-10-13]

高戈林要是想借改良之口行保朽之實，最後只能被共黨拉來墊背-保朽官黨棍之命者必倒霉-[0bytes|2011-10-13]

俄羅斯的情況是可以不誅殺但可以革命。中國情況相反-也許可以不革命但必須誅殺保朽派-[0bytes|2011-10-13]

俄羅斯有戈巴喬夫葉利欽這類不死保權和利的真人，-中國只有王八蛋鄧江胡習-[0bytes|2011-10-13]

鄧江胡習 ---- 這些毛澤東的褲襠里猥瑣的混球-沒法與俄東斯拉夫人比 雲泥之別-[0bytes|2011-10-13]

戈巴喬夫葉利欽知道生命的真價值之所在-知道生命的價值不在死保權和利-[0bytes|2011-10-13]

戈巴喬夫葉利欽知道生命的真價值在於順應歷史潮流-應天府-[0bytes|2011-10-13]