教會是基督的奧秘、基督是神的奧秘

送交者: 克利西亞 2012年03月26日19:52:29 於 [史地人物] 發送悄悄話

主恢復點(1)：教會是基督的奧秘、基督是神的奧秘 下面的一系列文章是幫助我們了解主恢復強調的四個中心點。 中心點，是從英文FOCUS翻譯過來的。原文是英文，是主恢復教會的弟兄們去年十月 在歐洲荷蘭巴爾洛(Baarlo)的國際長老弟兄訓練內容。 ----------------------------------------------------------------------------- 教會是基督的奧秘、基督是神的奧秘。 這神經綸的中心，已經啟示並記載在聖經上將近二千年了。 歷世紀以來，也有些出 版的書藉揭示這個奧秘。然而甚至愛主、 追求主的人中間，也少有真正看見這事， 並為此而活的； 難得有基督徒真正在這個中心點上。 美國的眾教會已經有相當時日了，多半不是最近興起來的。 就着真正、實際的教會 生活而論，感到沉重， 就是眾教會不太能顯明是神經綸的見證。不是說， 我們每 次聚會只要談論中心線、中心點、神的經綸，就真知道神的奧秘。 我們的教會生活應該見證保羅所稱信仰的奧秘。 這就是教會作耶穌的見證，就是三一神的見證，三一神的彰顯。 在作為金燈台的教會裡，我們有父的性情、子的具體化身、 和那靈的彰顯；這該是 教會照耀的素質。 教會照耀出來的光─教會照耀出來的見證─必須是三一神；凡我們在教會生活和日 常生活中所作的，都必須擔負由父的性情、 子的具體化身、那靈的彰顯所構成之金 燈台明亮、顯着、 剛強的見證。 而擔負這樣的見證，就是持守信仰的奧秘：這信仰是我們所相信之神新約經綸的內 容；保羅使用奧秘這詞，是指基督是神的奧秘，以及教會是基督的奧秘。 因此，教會是金燈台照耀出三一神團體的彰顯； 這就是主恢復的中心點─三一神的 見證。 出埃及二十五章着重的是台─基督；撒迦利亞書着重的是燈─那靈； 至終，在啟示 錄里，台和燈，就是基督與那靈，複製為眾地方教會。 在啟示錄，帶着燈的燈台是 基督與那靈的複製。 金燈台里有三個主要的因素：本質、形狀和彰顯。燈台的本質、 材料乃是金，金表 征父的神聖素質。 燈台裡面不含渣滓，因為是用純金作的。在豫表上， 渣滓表徵神以外的東西被帶進 來，造成攙雜。我們不該將神以外的東西帶到教會生活中。甚至一些好東西， 像道 德、文化、教育、正當的宗教，這些都是渣滓， 因為這些都不是神自己。惟有神這 位聖者才是金─燈台的本質。 眾教會在性質上是神聖的，由神聖的素質構成。所有的教會必須是神聖的。沒有神 性，就不可能有教會。 雖然教會是由人性同神性組成的， 人性卻不該是教會的基 本性質； 教會的基本性質必須是神性。 金燈台不是一整塊金，而是在一個確定並有意義的形狀里的金子。 燈台的形狀表徵 子人性的形狀。子基督是神格的具體化身， 是父性情的具體化身。所以， 教會不 只有父的神聖素質，也有子的人性形狀。 燈台的形狀表徵子是神格的具體化身， 這事實指明教會不該是模糊不清的，教會該 有一個確定的形狀。主耶穌是那不能看見之神的具體化身，他向眾教會說話時， 顯 然是站着的。眾教會也該有子的形狀而站立。 此外，作為耶穌見證的金燈台有那靈的彰顯。 燈台的七燈為神的彰顯發光照耀。這 七燈乃是神的七靈。因此， 燈台有父的素質、子人性的形狀、和那靈的彰顯。 既 然金燈台有這三方面，我們可以說金燈台表徵三一神的具體表現， 有父為本質，子 為形狀，並有那靈為彰顯。 在啟示錄里，燈台代表三一神，以父為性質，子為具體化身， 那靈為彰顯。這就是 教會。這也該是教會照耀的素質。 教會照耀出來的光與見證必須是三一神。 背負這樣的見證，就是持守信仰的奧秘。這裡的“奧秘” 不是指道理；甚至‘信’ 在這裡也不是道理的意思。 信仰是我們所相信之神新約經綸內容的實際。 我們所相信的不是道理，是這樣的實 際。這信仰就是神新約經綸的內容有一個奧秘。 教會生活不是組織的，教會是活神在神聖的三一里， 就是在父的性情、子的具體化 身、那靈的彰顯里所構成活的生機體。 這不僅是教會，也是教會生活，就是教會的 活出。 因此這是一個金燈台照耀出三一神的見證。 聖經經文 彼後一4：借這榮耀和美德，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們借着這些 應許，得有分於神的性情。 西二9：因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。 啟四5：…又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。 提前三9：用清潔的良心持守信仰的奧秘。 提前三15：倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行； 這家就是活神的教會， 真理的柱石和根基。 - 未完待續 所有教會是耶穌的見證、該是相同的

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