唐太宗治國方法比毛澤東治國方法英明

唐太宗治國方法是聽聽左邊的再聽聽右邊，然後綜合考慮選中間，即中庸之道，既
是同音字:  宗、中、綜 等。

從此岸到彼岸，最快的是中間，往左往右都歪(不正)斜，所以，唐太宗稱"朕"(正)，
 "貞"觀之治。古人云，身"正"不怕影斜。

毛澤東也是稱朕(正)的，但是毛澤東理解這個"綜"之同音字方面沒把握好，毛澤東
見右派占上風，即反右，右派猛踩左派，左派抬頭，即批左，左派批鬥右派，這樣
的治國方針，左派右派永遠不可能調和。

毛澤東說"數風流人物，還看今朝"，今通金，金兵滿清上台了，鄧小平又說"以經濟
建設為中心"，經通金，金兵滿清餘孽再次抬頭，所以，貪(今貝)官橫行霸道。貪官
有錢了，應該"滿"足了，就應該更"謙虛"，要有紳士風度，幫助窮人解憂排難，多
行善舉，在行善時不存讓人感恩戴德之心，佛曰"不着相布施"，一句話: 積德。

毛澤東見窮人太苦，心痛之下，即壓制富人，所以，富人有恨。天下富人之所以富，那
是因為他們前世積德，神讓他們富有，毛澤東沒有考內這層因素，採取一刀切，導致
許多中國富人不滿至今。而鄧小平讓一部人先富起來，過右，導致八九學運反"貪"官，
被有心人利用，造成悲劇。錢是掙不完的，像朱家"朱門酒肉臭路有凍死骨"導致朱
家滅，道曰"金玉滿堂莫之能守"，概時，清貧如洗，徒悲切。

國家最高領袖，也即是百姓口中的皇帝，皇帝開金口，一言一行，事關天下滄桑和
自己在天之功德，一味為自己宗族着想，那麼必引起其它宗族的反抗，在各宗族利
益和在平衡左派右派問題上，如何權衡，考驗着一國之君之智慧，即字慧。

最後，功成身退，天之道。

中國追捕北京天安門學生罪犯是沒有時效的

 我所說的北京天安門學生罪行系褻瀆民主神，用女雕像褻瀆神靈，所以，北京天安

 門學生罪行不可饒恕，中國人民解放軍開槍射鵰，維護神的尊嚴是正取的，在這個

 問題上，中國人民解放軍和中國國民軍早已達成共識。

中國任何朝代更替幾乎血流成河，若犯罪沒有時效期，那麼"揚州十日"及漢人三百

 年的奴才生活充滿了血淚，按照文人的邏輯，我們是否應以歷史為由控滿清罪行?

所以，犯罪時效期的問題系文人的文字邏輯狡辯，這種不現實的邏輯狡辯自欺欺人

 而已。

有人說，中共是無神論者，這不完全對，道家所言，道話有無佛曰色空，我們人類

 把"有無"分開內鬥，神也就按照人類的有神、無神觀點讓人類自己斗，人類斗來斗

 去，遠離了真理，能怪神?

有人說中共不信神，這不對，掌握馬克思主義、堅持馬克思主義是正取的獲得神的

 讚揚，堅，硬的意思，持，抓的意思，中國人民手裡握住馬克思主義有何錯? 走馬

 克思主義路線有何錯? 馬克思主義簡稱"馬路"，偉大的馬克思把自己變成"馬路"讓

 中國人民踩，值得中國人民的高度讚揚，所以，諸位與共產黨的信仰問題，不要再

 去爭了。