今天萬維首頁的焦點新聞發表了"萬維網友譚偉東"來稿,一語揭露歷史愛好者的陰險嘴臉.

傅高義是甚麼東西--原來如此!

"精心策劃和布局了鼓譟翻案兩位被罷黜前領導人未果，原本是要棄鄧而加速顏色革命，卻反過來由一個過期的所謂學者，拋出什麼鄧小平時代來呢？原來是對中國神州大地的人民主權的全面覺醒和人民解放軍的再毛澤東化的極度恐慌。"----譚偉東

譚偉東簡介:
　　 原北大經濟學教授。現為美國第二大投資銀行摩根●斯坦利高級合伙人, 中美戰略研究院董事長，總裁。曾任美家用國際金融公司和第一芝加哥銀行高級分析家。著有<西方企業文化縱橫> (北大出版社，2001), <公司文化> (經濟日報出版社，1997) ，<經濟信息學導論> (北大出版社，1989) 。編著<軟科學手冊> (四川人民出版社, 1989) 。譯著<信息經濟學> (中國城市出版社，1990). 發表文章若干。

全文轉發:

  當代中國第一大惡政 當推讓一部分人先富起來？

　　原題：當代中國第一大惡政：允許一部分人先富起來

　　——兼評傅高義們的美國伎倆

　　萬維網友譚偉東來稿：中國尚未變成蘇聯的70年大限，但海內外所有有識之士為此憂心忡忡。當然也不乏精心策劃者，以期收穫杜勒斯們的預言。憂患意識、 居安思危、盛世危言成為共識，儘管官民上下解讀與所持有着巨大的差別而不是一般的距離，但聚焦走向一致，即困惑與矛盾，瓶頸與危急，甚至走向廣泛的社會焦 慮與社會斷裂。社會狀態是政治經濟矛盾的必然反映，非技術性的社會管理和輕描淡寫的技術管理機制創新所能為。

　　當今若干歷史，尤其近代史惡性大循環，正漸趨再現：（1）民怕官，官怕洋人，洋人怕民；（2）放則活洛與暴富，奢亂日趨加重並快速兩極，兩極化後非中 產坐大，非祥和穩定而是加速反向兩極運動，並資源與權力加速向寡頭壟斷，大戶豪門，望族大家傾斜，朝廷、政府、國家、政黨現有公器變私具，成為私產黨、家 族竊國、貴族經營天下之亂政的私具，小群利器，兩極化加速涌動，不斷瓦解公權力、公資源、公器，摧毀天下為公建構與機制，甚至瓦解家天下的半公半私和假公 濟私，寡頭貴族大戶干政、亂政之結果；就是紈絝子弟的官二代、富二代的拼爹族的衙內作惡，無法無天之現實可能；就是酷吏重刑，貪腐剝削，強姦民意，糟蹋黨 綱國法，官逼民反和逼良為娼，從而隨時隨地引發社會譁變，天下造反，人民革命的危局。（3）富則奢敗，不公而富，奢華世界的暴亂弊政，浮華世風加劇奢靡和 社會急劇分化，社會分化、階層固化、世襲罔替，走向全面的封建分封和私家大戶豪強專政，進而全面腐化墮落，從政到經，由文到性，由禮到樂，直至改朝換代。

　　毛澤東時代是近 5000年文明，即中國階級社會與統治以降之最偉大、最深刻、最高速、最合理的歷史時代建構和社會發展演化態勢。不但一舉逆轉了1840年鴉片戰爭以降的 中國所謂李鴻章的3000年未有之大變局中的處處被動挨打，徹底土崩瓦解，而且開啟了社會主義新中國的偉大新篇章和歷史新紀元。其同列寧、斯大林治下的蘇 聯偉大騰飛時代，構成了人類社會文明與經濟史上的兩個最高峰。

　　然而偉人忠魂大家離世。侏儒小玩鬧開啟一盤散沙，離心離德的天下為家之私路，漸趨使當代中國步入舊日階級社會的沉渣泛起，濁浪排空的邪路之上和死軌之道。

　　當代中國駛動此途的最大的惡政，當推准許一部分人先富起來。

　　中國不同於蘇聯與東歐各國。中國共產黨、人民解放軍、中華人民共和國及其締造者的政治資本和民心向背，是極為強固的。中國的社會性的反叛與離心離德 者，基本上來自於極右翼知識分子和大官僚買辦資產階級利益集團。其在中國當下，總體上不會超過百萬，是個不大或較小的數目。但其掌控資源和左右形勢的能量 卻絕不可以掉以輕心。

　　文化大革命和共產黨執政及其黨建、軍建和全部的社會運動、過程和結局，當然同一切事物一樣，會存在缺點、錯誤，都有後遺症。社會主義模式，當然不可能 完善，更有亟待改進的方面，但問題的要害在於戰略突破口應放在哪裡？尤其是改革背後的價值判斷和取向應該是什麼？經濟發展、文化建設、文明演進和政治改革 的聯動手段和終極目的又應該是什麼？

　　這一切重大的戰略性的選擇，均在貧困的哲學和無聊的理論旨趣之下，在實質上的庸俗和西方思想家稱之為粗俗馬克思主義的背景之下，匆忙啟動，漸漸步入不歸之路。

　　為什麼說是不歸之路呢？總設計的思路與明示，叫先富而後共赴，不可能產生新階級，若產生了就走上了邪路。甚至到了後期明確說明，若出現了千萬富翁，其 就成了歷史罪人。手段是區域均衡發展，稅收調解，國家掌握公有制和槍桿子與政權。然而現實運動着的改革開放，一旦啟動就會按照自身的邏輯，不依任何人的意 志為轉移，高速而大規模地走上異化道路。這就是真實的現實不可遏止的猶如脫韁的野馬般的私有化、市場經濟、右派和官僚買辦集團的聯動，給以解讀和自然演化 成，中國只能“先走一段資本主義”。而到了關節點和下車之時，本應逆轉，卻出現了只有“進行時，沒有完成時”的時代癲狂。結果，在與國際接軌，現代企業制 度，全球化和所謂民族復興的口號下，變成了先富永遠無窮無盡的繼續其國際接軌，共富成了紙上談兵的天下掉餡餅的夢幻化畫面。

　　做一個愛因斯坦式的思想試驗，會在社會經濟研究中和中國電路解讀中形成有意的結論。試想，市場經濟的資本人格化，全球化下的金融資本運作和跨國公司及 其發達國家超聯盟性的區域一體化，會不存在資本拜物教？而由資本家帶領社會共富法？老虎不吃肉？何新批判新自由主義，全力反擊主流經濟學，大肆鼓吹列寧的 新經濟政策，尤其是列寧的國家資本主義，然而，何新卻恰恰看不到列寧的國家資本主義，同當下中國的絕對即使不是完全的南轅北轍，也是相距十萬八千里。讀一 讀列寧的全部界定，回望列寧在先簽訂不平等的布列斯特條約，幾個月後，就在第一次世界大戰的德國戰敗後，立即廢除條約。改革開放何時何地曾有過列寧如此靈 活多變，駕輕就熟的國際與國內政策駕馭和動態變軌？列寧新經濟政策，一言以蔽之，建設沒有“資本家的國家資本主義”。當下中國，幾十億上百億美元超級富豪 集團已經形成，並且在諸多真實資產階級法權建構上日益同歐美資本主義體系接軌。無論從範疇理念，社會價值目標，國家經濟結構，人民大眾的社會身分地位和現 實承受，都完全不是一回事。進一步說，想當年國家都要甩包袱，減員增效、下崗分流，所謂現代企業化後的改制資本私家企業，會自動主動的帶領人民奔共同富 裕？

　　黑洞、灰色收入、國際財富轉移，社會財富經營與生成過程中的浪費、分配嚴重不均、機會不均等下的效率損失等等，這一切構成了當代中國經濟增長之謎的基 本問題：高增長-低發展，奇增長-低財富效應。權勢大戶高歌勐進的“發展”，國際資本大賺而特賺，貧民社會買單，透支性泡沫性增長，結構幾乎原地踏步，甚 至有惡化趨勢。

　　如此社會動態與軌道的全部的癥結和要害就是允許一部分人先富起來這一惡政。此政策原發動議是容許一部分人靠勞動先富起來。國際大氣候的判斷是誤把逃港 事件和其他風波，簡單類比被西方精心設計和包裝後的柏林牆倒塌問題，把社會主義的同資本主義的大尺度、長時段地並依舊具有優勢的國際博弈，錯誤和簡單化的 鎖定在經濟建設和增長速度問題上。

　　解放生產力，發展生產力，絕非庸俗化的窮與富的問題。社會主義制度與發展，也絕不是單維度的共同富裕問題。馬克思主義的學說體系是全方位的，系統而龐大的。

　　那種把世界與時代問題，通過抽調靈魂、價值觀和政治判斷，變成了普遍可以接受的和平與發展的問題，看似大道至簡，其實在掩蓋本質。和平與戰爭，發展與落後不是簡單的普適性的機會與算數問題。

　　調動所有的社會主義積極性，和平發展，跨越式推進，絕不可能放棄國際警惕，國家安全，階級較量，社會主義長時期的處於防禦性的弱勢和欠發達的歷史與現實，要求的應是警鐘長鳴和艱苦奮鬥的全民共振、共建與共享。

　　然而，允許一部分人先富起來，則徹底打開了基本戰略防禦體系大門，任由資本和所有的腐敗反動的力量，迅速集合，完成了全部的攻防換位的歷史大調位和態 勢大逆轉：人權中國攻勢變成了人權劣勢，民族融合優勢變成了民族對峙劣勢，大一統國魂全國一盤棋，變成了四分五裂，紛紛各行其是的八仙過海，甚至坑蒙拐 騙。物價改革必然引向產權改革。而所有制變更後，要求資本市場兌現。資本市場價值實現後，變成了全方位的資本人格化的市場經濟資源整合。

　　地球上的任何存在都不可能打破地球引力，人自然不可能拽着自己的頭髮上天，甚至無法僅僅是離開地面。資本運作，市場經濟，利潤中心，資本家全體可以不 是資本人格化？近兩千前中國就在幾十年間，先後出了兩本《錢神論》，貨幣資本拜物教在當代的中國，會全然消失，資本家都變成了紅色資本家，人民的公僕？

　　那麼，愛因斯坦的思想試驗是明白無誤的。只有蠢驢和偏執狂，才會否認這一切。現實又如何呢？

　　結果號稱最大的發展中國家，尖端和一流均統統不是世界第一，卻一躍成為世界第一大奢侈品消費國（國內300多億美元，海外500多億美元），超過了美國。

　　號稱是特色社會主義的發展中國家，卻搖身一變成為世界第一大古董、藝術品市場大國（超過美國）。如此的文化把玩和藝術投資，能是大眾化文藝和人民藝術嗎？如此眩富和投資，同洗錢有何異？

　　號稱是社會主義的國家，可能色情產業黃賭賭之公開性、廉價性，不亞於資本主義國家。

　　號稱是社會主義國家的建制與政治，大族豪門的一夜暴富，比之魏晉南北朝和外族統治歷朝各代的晚期與末世，有過之而無不及。可能僅僅遜色於俄羅斯的七大 家族金融寡頭的一夜暴富。這等混扽的令人乍舌的無根無據，空手套白狼，華麗轉身的暴富，連晚期資本主義的經濟群體，都覺得不可思議，瞠目結舌。

　　白痴精英們尚嫌不夠，還要大踏步地向世界資本富足大家靠攏。在國內首富，世界首富的鬥富比闊遊戲之下，可能有共富的任何一丁點空間和餘地嗎？古往今 來，哪一朝哪一代那一世，放任商賈，不加平準，不進行義利之爭，本末之辨，輕重之權衡，經緯之權宜，在自由競爭的遊戲規則下，能夠產生公平和諧發展的社會 秩序來？還不要說什麼共富規劃和共贏奢望？偉精英們是揣着明白裝煳塗，還是處心積慮，又裝腔作勢？

　　如果允許一部分先富起來可能成為社會主義的新發現，偉大政策與機制創造，那麼普魯東、拉薩爾、伯恩斯坦、考茨基，甚至一大批有膽有識，有理論、學問， 有經驗與領導藝術的歷史實踐中的空想社會主義實業家、實幹家，從美國殖民時期的潘恩到傅立葉，到聖西門，不是早就在美利堅大地，歐洲資本主義廢墟上，建立 起來了偉大而光輝的社會主義，還會有馬克思、馬克思主義、列寧主義的出現？還需要毛澤東主義麼？

　　把允許一部分人先富起來定義為第一大惡政，並非說僅僅此一政策主張和導向，就能整個地顛覆社會主義。事實上，由此突破口，為了保證所謂的政策連續性和 共產黨說話算數，形成了包括韜光養晦，擱置爭議，放棄鬥爭，基本上擯棄獨立自主，並且在產業體系、國民經濟體系和就業體繫上，日益走向附庸化、邊緣化、無 足輕重化。

　　在經營權和治權，包括金融、匯率、管理、評估、標準甚至建制上，逐步地進而幾乎緩慢地消解和喪失經濟主權。

　　毛澤東時代壓根兒就不是平均主義，更非絕對平均主義。其大體上的分配原則，第一是勞動貢獻，第二是才能才幹，第三涉及到品格、社會地位、官階等等。除 了第三方面的萬金油們有些的官僚外，基本上是公平的，向上的，奮進的。知識階層既沒有舊社會裡的大知識分子集團那樣顯赫，也沒有達到斯大林蘇聯的專家獨特 激進待遇，但知識分子的條件與待遇，普遍性的存在比工農幾乎是量級上的優越。

　　由於根除了資本的要素的剩餘價值索取權，不但保證了社會積累和工業化的強勢推進，而且保證了如此資源與積累的匱乏下的工業化完成，並在社會公平和欣欣向榮之下完成。這是偉大的境界，是最完美的經濟實體，超過了斯大林蘇聯的創製。

　　改革開放的源頭驅動和戰略突破口，本應選擇在社會主義現代化推進這一還有明確社會主義結構與價值意圖，並規範了根本性的社會主義公平正義建構和技術物 質文明指陳的偉大躍進上。通過政治的文化和社會的重新評估和適度的經濟物質利益手段輔助，全面調動各個社會主義階層的積極性與創造欲，在此基礎之上的民族 復興的整合中，形成團結一致地向前看的政治經濟與文化社會新局面和偉大時代敘寫的創新時期。

　　然而，允許一部分人先富起來，很快就在價格雙軌制，靚女先嫁論，吐談論，冰棍論、溫水煮青蛙論，進而補課論等等鼓譟之下，在民營化外衣下的私有化，市 場化外衣下的資本化，全球化外衣下的國際資本化，國際大循環外衣之下的對外依附化，現代企業轉制改型化外衣下的化公為私化，教改、房改、醫改和綜合的城市 經濟改革的外衣下，漸趨實現了大資本集團的橫空出世。

　　鄉鎮企業、中小企業群、舊有國有大小企業的社會資本群、所有房地產財富群，甚至原有的巨大的共和國的文化無形資產群，統統成為資本獵頭和權力尋租的黑 箱操作，甚至明火執仗的暴力強拆，大量的血腥、殘暴、黑暗的社會反抗，被權錢色交易黑幕下的穩定壓倒一切，並最後走向強制維溫，給掩蓋起真正的政治、經濟 含義。全國性的舉世的毛澤東熱，紅歌大潮，社會主義唿喚，被簡單、粗暴無禮地打上過左、極左、文革餘孽，或懷舊情緒，並適當配合胡蘿蔔加大棒政策，給掩蓋 了過去。

　　資本主義一出世，其創造和整合財富，所謂發展生產力的能力就是驚人的，但為什麼幾乎從資本主義誕生日起，對資本主義的批判，就提到了日程？僅僅一、兩 百年，完全徹底的替代思想體系，就會在資本主義的最發達的地區倫敦出世？馬克思就是在倫敦大英博物館，完成他的最偉大的作品創作和寫作的。因為資本主義的 效率，同其社會公平正義的非人道和最廣泛的最精巧的、最惡劣的剝削與掠奪是並行不悖的。

　　千辛萬苦，以數千萬先烈的代價而換取的政權與資源平等結果，社會主義的建政與建構，為什麼竟然會演變到把經濟領導權和文化管理權，無端地讓出去呢？

　　允許一部分先富起來就像蘇聯的公開性和休克療法一樣，對社會主義造成了致命性的毀滅作用。

　　允許一部分人先富起來這一惡政的聯動系統工程的直接社會結果，是首先和最為重要的容許數以千萬計的工農工人階級下崗失業。何新對此政策耿耿於懷，認定 這是極為冷血、殘暴、無情的政策作為。那麼，與此相關的抓大放小，絲毫無經濟理性，完全是胡作非為的亂政嗎？其同允許一部分人先富起來一樣，在原發設計 上，都既非瘋狂，也不含有明顯的政策階級偏向和社會歧視。原來的說法是，靠勞動使一部分先富起來。這聽起來既合理也動聽。抓大放小的經濟理性，來自於國際 競爭下的產業規模經濟，日本式的挑戰和咄咄逼人，美國大資本集團都應接不暇。因此，這為集中產業優勢兵力，有所作為，通過有所不為而有所為，看來不但理 性，而且天衣無縫。但一則雙軌與特權，二則改制、地方分權與腐敗黑洞，所有的基本政策傾向，大體都在偽精英的鼓譟下，走向原設計的反面。摸着石頭過河的看 起來帕累托改進和最優的改革開放進程之主導，變成了精英權貴的以他人在前衝鋒陷陣，趟出路子，而後幕後操盤手贏者通吃，統統搞定。

　　重慶模式何以能在小小的山城，以不足四十三分之一中國人口的重慶，如此強烈地刺激和震撼中國，深得民心，引致全球聚焦呢？孔雀東南飛的深圳，十年後的 浦東特區，而後的天津開發區和海南島大開發，哪一個不是舉全國之力，在國家政策層面與經濟格局經緯上，舉足輕重？為什麼偏偏重慶模式讓國人魂牽夢繞？

　　有的人，甚至連林彪的帶着問題學，立竿見影的學習態度和勁頭都不如：所謂學馬列要精，要管事兒。自己沒讀幾本書，把馬列大部頭看作是專家學者的事，形 成真正的嚴格意義上的不讀書，不看報，就要管用得多地創新和發展馬克思主義，這比林彪式的學習、讀書還要荒唐。連原作、大部頭都不讀，那裡來的完整的準確 理解？又是哪裡的什麼完整的體系？讀都沒讀，又沒有虛心向真正的專家、學者請教，那餘下的不就是小聰明，拍腦袋，聊聊天嗎？如此的態度與知識結構，認知水 平，不用說發展創新，就聯合格的學生都不是。

　　中國老話說覆水難收。德里達認定語言一出就獨立存在，詮釋學更加重要。文集、講話、文本都在，讀書和寫作論文全在，是全然不可能躲避和抹殺掉的。

　　如此的政治與貧困哲學，哪裡來的獨到的理論？魏晉竹林七賢，一幫才子狂徒，也未見的如此的不學無術？

　　任何一個政黨、國家、軍隊，任何一個組織、社團，領袖的魅力與領導作風與風格，是至關重要的。上行下效，上有好者，下必甚焉。上無正梁，卻硬要造神，下必魔鬼成群，群魔亂政，不堪收拾。

　　我泱泱大國，原超世間一切文明大系，早在三皇五帝時代，就已經禮樂詩經，有典有冊，經典史籍，文韜武略，高度興旺發達。舉賢治能，群賢畢至。即使平庸之君，只要善用，照樣創造盛世輝煌。

　　君可以擅權，但卻不可以竊賢。君可以智能平平，但決不可以耍小聰明。以正治國，以奇用兵，以無為治天下。沒有了前兩者，以無為造成的無不為，必定是世間之荒謬，人事之卑劣。

　　胡謅了《日本第一》的包裝着哈佛學者外衣的傅高義，在整治了日本後，又把矛頭指向中國。耳聞目睹，韜光養晦在中國已完全沒有市場，毛澤東之治的紅色狂 潮，正在全世界洶湧激盪，便急不可待地要宣布中國的政治時代，總把自己打扮成學者，可同費正清的《美國與中國》、《偉大的中國革命》，《日本與中國》等等 這些分量巨重的扛鼎之作，鴻篇巨製，沒有任何可比性，卻不斷地以記者、專欄作家的弱智低能加無聊的政治把戲，試圖為美國的戰略做輿論上洗腦，甚是荒唐可 笑。

　　哈佛的墮落由此可見一斑。哈佛大學的墮落就是美國的墮落，其同中國北大的墮落清華的墮落，就是華夏的墮落一樣。最高學府的墮落，思想理論的貧困必然會引發大國的災難性後果。

　　傅高義們為什麼偏偏這個時候出動？為什麼在他們精心策劃和布局了鼓譟翻案兩位被罷黜前領導人未果，原本是要棄鄧而加速顏色革命，卻反過來由一個過期的 所謂學者，拋出什麼鄧小平時代來呢？原來是對中國神州大地的人民主權的全面覺醒和人民解放軍的再毛澤東化的極度恐慌。學者和思想的墮落，是民族、國家和世 界的人類最大墮落，古今中外概莫例外。孔聖人兩千五百年前尚且大言：“國家有道，谷。國家無道，谷，恥也”。當代的所謂獨立精神與風骨的知識分子，充當資 本馬前卒，權貴戰略策劃師，不是更加讓人噁心嗎？