中國古代就是一個五花八門的時代，人丁旺盛，在世界上可以說是泱泱大國。這麼一個大國，卻對於傳宗接代這點事也搞得五花八門。從新娘一娶進門的新婚之日，洞房就成了讓人津津樂道的快事。洞房的由來已經很早了，不過這詞大多是個傳說。其中一個，我認為還比較合乎情理。相傳，西安有一處六七千年前的原始社會遺址，這個遺址是母系氏族公社村落時的婚俗情況，男女雙方結婚，男方便搬到女方的家裡生活，而生活在一起的新房，是已經安排好的“洞房”，於是這樣就有了這個洞房一詞。人們為了慶祝這種男歡女愛的洞房，漸漸有了鬧洞房的說法。鬧洞房，根據各地的習俗，又五花八門，有些場面甚至讓人咋舌。那些剛步入婚姻殿堂的小兩口，也會尷尬以對，囧事連連。

　　這種洞房花燭的習俗，幾乎貫穿了整個中華史。但占最主要的歷史階段，還要屬封建社會制度下。新娘被娶進門，那麼這個家裡新來的娘娘，便要和大傢伙認識認識。可憐而又備受關注的新娘，卻變成了挑逗的主要對象，古時也稱戲婦，現在人又叫耍新娘，鬧新娘。總之，新娘們，你們要是臉皮薄了，就別進相公的大宅門。否則，臉不會變成紅臘才怪!

　　那古人為什麼要鬧洞房，最為主要的一說就是，為了驅邪避凶。封建制度講究個吉利，男方家娶新娘，當然要選擇一個黃道吉日，然後放鞭炮避凶。一天各種禮儀結束完畢，最後剩下晚上的洞房花燭了，新郎請眾賓客嬉笑打鬧，這樣便可以驅走邪魔。然後蠟燭點亮一夜，直到金雞鳴曉。新郎、新娘便安安全全妥過這一劫。這種驅邪的說法也有個傳說，有一日，紫微星下凡到人間，變成了凡人的摸樣，半路上碰見一個戴孝的女子，卻跟着一夥娶親的隊伍中去。於是星君便看到了這是惡鬼在作惡，便也跟着到了新郎的家裡。眾人到了新郎家，星君看到那女鬼已經先到了這裡，還藏到了洞房。這時候，萬事完畢，新郎、新娘就將進洞房之時，星君便守着門不讓進，說裡面藏着鬼。眾人瞧看這位尊者，道貌岸然，像是個驅魔道士，便請他來驅鬼。星君捻了一下鬍子，笑道：“鬼並不可怕，咱們人多力大，它並不敢對咱們作惡。”說完，新郎請賓客到了洞房裡說鬧起來，不到五更便驅走了邪鬼。也有人說“人不鬧鬼鬧”、“鬧得越歡過得越久長”，這樣看來，洞房花燭給人心理還是起到一定的吉意的。

　　其次，那無非就是棒打新郎了。新郎，你要挺住啊，這才證明你有多男人。如果新郎人緣好，相好的幾個哥們弟兄，會在你結婚鬧洞房的時候對你棍棒交加，給你一頓飽揍。也有這樣一個相關的故事，東漢時期，有一位叫張妙的到朋友家喝喜酒，觥籌交錯，不知何時夜幕已經降臨，新郎請賓客進鬧洞房。其中，就有張妙，這位老哥真是侯不住，居然用繩子把新郎吊起來打。棍子得有小胳膊粗，不用二十來下就把新郎打的鼻青臉腫，這才罷休，可是新郎的好事還沒成，卻見了閻王爺。第二天喜事就變成了白事。好在當地官樂善好施，才給網開一面，這不是沒事找事嗎?新郎跑不了，自然新娘也跑不到哪去，明朝四川一個地方流行着一首《新房曲》，專門唱鬧洞房的，新娘就栽在這裡面，“一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……”這首歌沒傳下來，前幾句就這麼露骨，恐怕後面會更會讓人邪惡。新郎官也只能眼巴巴看着新娘欺負，只怨這吉利的打鬧風俗，更何況自己還招架不來，哪裡有空去管新娘?

　　在父母看來，鬧洞房無非是他們前半生最大的樂趣，因為傳宗接代就要靠這兩位小兩口了，緊密張羅，喜出望外。偷聽，雖然不是一種好事，但是許多當父母都幹這種糗事。古時管這種偷聽叫“聽牆角”。他們就喜歡聽這種萬事大吉的聲音，如果真沒動靜，那麼好吧，他們註定要被兩位老人唾棄。該嘿咻不嘿咻，古人在封建制度下認為養你何用?孟子曰：“不孝有三，無後為大。”不給老人家留個根，他們又何以顏面面對那排列整齊的祖宗排位。所以說，新郎到底男人不男人，這床上功夫也得過得去呀!

　　現代的人把鬧洞房都能搞成一種時尚，可古代封建制度下始終禁錮着人們對性的認識。他們是沒有現在的性教育課的。洞房裡才是古代新郎性教育的第一課，唯獨在這狹小的空間裡，你才有權去觸摸封建的枷鎖。在這裡，你可以說任何讓人臉紅的話，可以玩任何讓人心跳的遊戲，做任何能讓新娘害羞的動作，也可以乾柴烈火，甚至十萬火急。唯一不可以的就是，你的青澀。這是新郎官的權利，在這裡他就是“太上皇”。也是新娘的人生中最重要的一次年華展示，她也就是那“娘娘、貴妃”，總之“臣妾服侍之”。

　　金榜題名時，洞房花燭夜。這男兒一生的兩大快事。在封建社會的禁錮里，新郎依然有可能去觸摸你的成功，也可以成為你安家的根本。最後還得勒緊褲腰帶，為家，為國報效一生。女兒，從此就成為別人的妻子，在做好女人的本分工作的同時，亦為她的愛傾注了一生的年華。中華民族，經過歷朝代的傳變，各地的風俗也為之不同，但不變的是，從古時起，人們就想萬事圖個吉利。至於那些囧事，自然也成為人們茶餘飯後津津樂道的後話。