對歷史的認識
自從上小學就開始學習歷史，正是 “文革時期”，在那個年代的歷史，歷史叫做階級鬥爭史，講的都是農民起義，沒有現在的編年史的朝代名和皇帝的名字，號稱是勞動人民創造歷史，推動歷史前進。還弄出個命題“是英雄創造歷史，還是人民創造歷史”。當時“二十四史”肯定是沒得看了，都是“封、資、修”的東西，大學研究歷史的也沒有好下場，文化大革命的發端就是吳晗寫的新編歷史劇“海瑞罷官”，研究歷史的學者，進牛棚的，當右派的、留在學校也是風聲鶴起，三緘其口，大學人文學科停課，歷史研究也難逃惡運。我的小學開始學習歷史就是在這樣背景下，開始學習歷史想不蒼白、淺薄都難。從陳勝、吳廣到太平天國，都是無一例外的官逼民反、要麼乾旱、洪水、蝗蟲……自然災害，造成民不聊生，農民起義造反，提出許多誘人的口號，不誘人誰給他賣命。失敗的原因，現在還記得一般都是歷史的局限性，農民的局限性等等，使起義失敗。學生背一背那些教條，就應付考試了。至於真正的歷史是什麼，懵懵懂懂，不知所云。以為那就是歷史。
到了中學，還是念的那套經，毫無新意。由於可讀歷史資料有限，也不可能進行更深刻的思考。對歷史的認識很膚淺，覺得歷史沒有意義，那都是過去的事情，儘管不清楚， 與當今的事務毫無補益。當時國家停辦人文類的學科，靠人文歷史專業謀生的路堵死了。與之相反，“學好數理化，能走遍天下！”大行其道。就在工科上下功夫，
“四人幫”倒台，“文革”結束，大學恢復招生，進了工學院，急急忙忙的讀完了大學四年，學了些謀生的技能而已，工作後全日制的正規學習暫時告一段落。但是，發現自己是個知識發育不平衡 ，有些“貧血”，實際是嚴重貧血，缺乏人文的素養，知識結構不協調,與人交往上，或曰人際關繫上，總有這樣那樣的欠缺，對待社會、歷史、哲學、心理、邏輯，腦子裡空空如也。正好文革前的書禁，也逐步打開，可以看到外國的、古代的、中國的等各個時期的一些書。大學畢業到結婚前，業餘時間一直讀這類書，而且，閱讀是越來越有興趣，像發現了一個巨大寶藏，有取之不盡用之不竭的知識，應了古人的話“學海無涯苦作舟，書山有路勤為徑”，閱讀使生活充滿了無盡的樂趣。但那時的閱讀，有些書讀不懂、讀不深，但那時的目的是：通過閱讀、思考、判斷、豐富頭腦，使人生更有意義。
舉個人的小例子：在工作中接觸到形形色色的各種人，隨着了解的加深，知道了他們的過去（即歷史），從而推斷出現在這些人的行為方式，你可以用更合適這些人的方式與這些人相處，在自然科學中，也有類似的方法，根據以往的歷史數據做為參數，控制對象的下一步運行方式。
美國的社會學家本尼格特寫了本關於日本的民族性書“菊與刀”，幫助二戰期間的美軍了解認識日本人的民族性。結果連日本人都認同她書中的觀點。作者從未到過日本，就是憑着個人的人文素養和社會學訓練，在圖書館裡她只能研究過去的資料，即歷史資料。從中綜合歸納出日本的民族。
這些例子都說明，歷史研究的價值是不容忽視的。
橫着看人類，便是社會；縱着去看人類，便是歷史。歷史具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關繫着如何處理現實和開闢未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯繫，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。
認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。
史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是存疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。
對歷史的認識
初期認識，認為歷史一定有個真實的歷史事實，沒有任何其他可能，就是一種不變樣子，不可能有第二種描述和解釋。受當時的條件限制，實際上並不知道真正的歷史是什麼樣的，大陸官方的發布就是唯一的一種歷史解讀，也不知道歷史的究竟應該怎樣表述。正可謂：“不知有漢，何論魏晉。”
基本認識：歷史按照編年史的結構順序為基本機構，這不會有太大的偏差。一般人們研究歷史以此為基礎來着手進行研究，不同的歷史學家，研究的年代範圍有所不同和側重，一般方法是研究某個感興趣的年代的某方面的歷史，如中國歷史，研究考據學、吏治、稅賦制度、水利、漕運、民俗、音樂、哲學、宗教、文化等等不一而足，花樣萬千。
目前的認識：沒有一個真正的歷史，當時的人物思想活動究竟是怎樣的，誰也不可能百分之百了解掌握。還有其他許多重要的環境要素，也可能絕大部分灰飛煙滅。然而，歷史學家也不是束手無策，他們通過流傳下來的文字、器物等史料，發掘對歷史人物和朝代的感興趣的問題，對歷史可以有不同版本的解讀，不存在對與錯的問題。每個歷史學家可以按自己的角度和理解，去解讀某一段歷史，當然，它需要找到充分的歷史證據，來支持他的論點，只要這個解讀符合邏輯並被大家接受，否則，它不是一個公認的歷史學家。這就是胡適之講的“歷史像個女孩子，你給她打扮成什麼樣，就是什麼樣。”。這裡基本點是女孩子，打扮只是服裝和裝飾而已，並不傷筋動骨觸動本體。歷史學家的工作就是打扮裝飾。
