羅爾綱先生用他那樸實無華的文字，描繪了自己與胡適先生相遇、相識到相知的點滴瑣事。羅爾綱先生並沒有將自己對於胡適先生崇敬與感激之情溢於言表，只是在字裡行間滲透着此種亦師亦友的深厚情誼。
求學初期，羅爾綱先生並不是一個很有自信的人，甚至可以說有些自卑，特別是寄宿在胡適先生家，指導其子讀書，並整理和抄寫其父胡鐵花先生遺著的這段日子裡，這種自卑雖然沒有被點破，但是不難在他平靜的外表下，感受到一個富有抱負的學者在迷茫中所產生地深深的苦惱。這時的羅爾綱先生正在做上古史方面的研究，但是他所撰寫的一些文章並未得到胡適先生的認同。此時以顧頡剛先生為代表的疑古派已經開展了胡適先生在新文化運動中所提倡的“整理國故”的一系列工作，專注於對於古代典籍的考據和辨偽。而羅爾綱先生此時正引用了一些無法辨別真偽的古書作為自己研究的依據，自然很難得到胡適先生的認同。於是，在胡適先生的啟發下，羅爾綱先生在回到老家後，踏上了對於中國近代史研究的道路，之後他對於太平天國的歷史研究有着巨大的建樹。這一點與胡適先生的啟發和教導是密不可分。可以說，羅爾綱先生確是繼承了胡適先生作為一個學者的嚴謹和存疑的精神。雖然在批判胡適成為一種運動的時候，羅爾綱先生也曾違心地寫下了一些批判的文字，但這並沒有影響胡適先生對他的情義。
讀畢此書，想必很難不被字裡行間那種學者的質樸和純潔所打動，放到如今學術界裡去，怎能不令人感到懷念和感動？如果在生命抵達盡頭之時，能有一個人為你寫下短短幾十頁的瑣記，那麼人的這一生也不會再有任何的遺憾。
