【大纪元2014年11月18日讯】（大纪元记者郑孝祺综合报导）清朝康熙皇帝，在位61年，以博大的胸怀和对万民的仁爱，运筹帷幄，励精图治，使中国成 为当时世界上幅员最辽阔、人口最多、经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁”。康熙帝是自古以来少有的一位 盛德至善的明君。后世给他上的庙号为“清圣祖”，把他看作一位圣人。

康熙年幼登基，16岁智除鳌拜。他文武双全，既能御驾亲征，又能治国安邦。他坐镇北京，取得了对三藩、沙俄的战争胜利，并收复台湾、定鼎天下。康熙博学多才，勤于政事，兴修水利，治理黄河，鼓励垦荒，薄赋轻税。由于康熙的文治武功，当时天下大治，开启了“康乾盛世”。

博学多才 深味古今义理

康熙五岁开始读书，八岁读《大学》、《中庸》。据载，他在少年时代曾因读书过劳而致咯血。康熙二十三年（1684年），他在南巡的船上，仍然秉烛苦读不倦，当侍臣奏请他要注意保养时，他说：“深味古今义理，足以愉悦我心。予之不觉疲劳，以此故也。”

他好学不倦，直至晚年还保持着这种习惯，仍然孜孜不倦。他在《庭训格言》中说：“朕自幼好看书，今虽年高，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎！时常看书，知古人事，靡可以寡过。”

他又说：“于典谟训诰之中，体会古帝王孜孜求治之意，即欲使古昔治化，实现于今。”康熙帝读书，并不是为了炫耀知识渊博，而是要使自己少犯过错，并从中求得治世之道。

康熙帝读书的兴趣非常广泛，除经、史、子、集四部以外，举凡天文、地理、历法、算术、军事、法律乃至音乐、美术、医药、方技，无不涉及。

作为帝王，康熙却十分酷爱自然科学，康熙二十七年（1688年），白晋、张诚等六位法国科学家被康熙帝延请入宫，担任其科学顾问。从此，外国科学家在清朝宫廷长达数十年，康熙从他们那里学习了西方国家在天文、地理、生理解剖等方面的最新科学成就。

1698 年巴黎出版的白晋著《中国皇帝康熙传》中有过如下记述：“康熙带着极大的兴趣学习西方科学，每天都要花几个小时同我们在一起，白天和晚上还要用更多的时间 自学。他不喜欢娇生惯养和游手好闲，常常是起早贪黑。尽管我们谨慎地早早就来到宫中，但他还是经常在我们到达之前就准备好了。”

治天下之道 以宽为本

康熙登基时，当时清朝内忧外患，国家尚未统一，民众对朝廷也有抵触。孝庄太皇太后问他的想法，康熙答道“惟仁者无敌”。他对大臣们说：“定乱之方，惟崇尚宽大，宽则得众。治天下之道，以宽为本。”

陕 西提督王辅臣被平西王吴三桂笼络收买，起兵反叛。当时王辅臣之子王继贞及其家眷都在京城，大臣们都建议立即以谋反罪拘捕。康熙虽着急，但还是平静地让王继 贞去给他父亲送信说，朝廷体谅其谋反实非本意，望其迷途知返，不究责任。王辅臣深受感动，带领士卒向北行大礼，因心有顾虑，不肯投降。

康熙命图海为抚远大将军，图海对将士们说：“仁义之师，体圣主好生之德，先招抚，后讨伐。勿妄杀生灵！”图海大军战无不胜，王辅臣被迫投降。康熙仍然授其靖寇将军，和图海一起镇守汉中，王辅臣非常惭愧，康熙多次让图海对其抚慰。

对 于蒙古的治理，康熙采取抚绥政策。喀尔喀蒙古（外蒙古）部落首领之一土谢图汗挑起内部纠纷，使噶尔丹乘机东犯，逼迫喀尔喀南迁。康熙亲赴塞外主持会盟。盟 会上，康熙对土谢图汗的过失加以申斥，然后说，如此盛大的会，要是对土谢图汗处以重罪，实在于心不忍，于是当众赦免其罪。康熙通过训谕和教导化解了各部落 分歧，实现了喀尔喀蒙古内部的从新统一。 蒙古部众心悦诚服，齐向康熙皇帝行三跪九叩大礼，康熙正式接受全体喀尔喀蒙古的臣服。

征服噶尔丹时，康熙对大臣们说：“天下当以仁感，不可徒以威服。噶尔丹凶暴，朕惟待以宽仁，噶尔丹奸狡，朕惟示以诚信。”

勤慎朝政 重农治河

康熙14岁亲政，每天早上晨时开始（七点至九点）与大臣们讨论奏报、议商军国大事，无论寒暑无一例外。除因生病、三大节、重大变故外，几乎是没有一天不听政的。

康熙处理军国大事非常谨慎，早年在他宫廷的柱子上写了三藩及河务、漕运三件大事。康熙亲自派侍卫逆黄河而上，一直到黄河源头星宿海，往返行程两万里，绘制了黄河全图，这是中国历史上第一次经过实际踏勘绘制成的黄河图；他并且任用贤能的官员来治河。

经过长期的战乱，当时农业遭到严重破坏，康熙采取一系列措施恢复和发展农业生产。康熙四十一年（1702年），康熙皇帝举行耕籍礼时，曾亲自扶犁一口气耕了一亩地。当时有万人观看，大学士李光地特执笔撰文，立碑记其事。

北京中南海有一座丰泽园，建于康熙年间，当年园东有几间蚕房和稻田数亩，园后有桑树几十株，是康熙用做“试验田”的场所。承德避暑山庄有一片御瓜圃，也是康熙亲手开垦的。

康 熙“所得各方五谷菜蔬，必种之，以观其收获”。在丰泽园后的那片水田中，康熙最先发现了有的稻谷提早成熟，于是他每年将早熟的稻穗留做种子待来年播种，终 于以 “一穗传”的育种方法，培育成了新的早熟稻。《康熙玑瑕格物篇》中是这样说的：“高出众稻之上，以米色微红而粒长，气香而味腴，以其生自苑田，故名‘御稻 米’。”

康熙皇帝下令将这种稻谷推广到江浙一带种植，当年就在江苏获得一年两熟的好收成；后来又推广到江西、安徽等地，也获丰收。

正因为康熙精通天文、函数、水利等知识，所以他能够亲自帮助大臣兴修水利、垦荒造田，也能够派出老农去江南指导当地农民提前播种御稻。

崇尚节俭 以民为本

康熙以民为本，在其治下，爱民、恤民、察民、施惠于民的政策比比皆是，如：屡次申令停止圈占土地，又蠲免钱粮达五百四十五次之多，计银十五亿两；还宣布“滋生人丁，永不加赋”。

一次，康熙在塞外视察时发现一个人僵卧在路旁，他亲自询问，得知这个人叫王四海，是个佣工，在回家路上因为饥饿躺下起不来。康熙立即下令给他喂热粥，等王四海苏醒后，将他带到行宫，后给王四海盘缠，派人送他回家。

康 熙四十六年（1705年）二月，康熙皇帝视阅黄河河道工程“溜淮套”，见其由“清口”登陆，到达“曹家庙”，地势多为不可凿通的山岭，而河道所经之处，民 舍坟墓，都被毁坏。康熙皇帝招来张鹏翮等官员责问，罢除了此项工事。河道旁边的居民非常感动，康熙皇帝命在别处勘视合适的地点，作为河道。

康熙皇帝崇尚节俭，他说：“我从即位以来，办一切事，都提倡节俭。我身上穿的是普通的衣服，脚上着的是一般的布袜。”

来 中国的法国人白晋，在给法国国王的信里写道：“他（康熙）那种恬淡素朴简直是没有先例的。每日两餐最普通的菜肴，从未有丝毫过度。他的衣着，在中国算是最 普通的服装。逢到雨天，人们有时看到他穿一件毡制外套，这在中国被视为一种粗制的衣服。夏天，我们看见他穿一件普通的麻布短褂，这也是一般人家常穿的衣 服。除了节日大典的日子，我们从他身上发现的华丽物品就是一颗大珠子，那珠子在夏天便照满族人的风俗佩在他的帽沿上。他无任何奢求，他的淡泊超过人们所能 想像的成度，这在他的衣着和他的一切生活用品上都能看到。”

京师地震 下《罪己诏》

清康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）中午，京师发生八级强烈大地震，给京师及周围的州县带来深重劫难。“官民震伤不计其数，至有全家覆没者。”一片房屋倾倒、民众伤亡的惨状。

对 此，康熙皇帝迅速作出反应。他一方面“发内帑银十万两”，赈恤灾民；一方面号召“官绅富民”捐资助赈。但他最着力进行的，则是亲自带领大小臣工，对朝政得 失认真地作一次全面的政治检讨和反思。他自己首先“兢惕悚惶”，“力图修省”；同时要求臣工们“务期尽除积弊”，“各宜洗涤肺肠，公忠自矢，痛改前非，存 心爱民为国”。

康熙皇帝在《罪己诏》中言：“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣 工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。”之所以会有如此大的灾难，康熙皇帝认为责任全在君臣上下没能尽心尽责治理好国家，所以遭到了天谴。他遣官告祭 天坛，并数次率诸王、文武官员诣天坛亲行祈祷。

康熙在位六十一年，敬天勤政，一心为民，躬自力行，从其治国、治吏、治军、治狱、治河等言行中，可以看到“仁德”贯穿始终。其仁德在干，功勋于坤，流芳百世。正如后人所赞曰：“道盛德至善，民之不能忘！”