联合国的中国女外交官

李忠效

笔名钟笑，海军航空兵政治部创作室专业作家，中国作家协会会员，中国报告文学学会会员。1955年11月生于旅顺，1969年12月从丹东市应征入伍；历任潜艇轮机兵、轮机班长、轮机军士长、宣传干事、创作员、潜艇副政委等职。1974年8月开始发表文学作品，至今已发表200余万字，并有电影、电视连续剧问世，文学作品多次获奖。1989年毕业于解放军艺术学院文学系。

第七章 “周游列国”的日子

玻利维亚的印地安人

中国艺术团出访美洲，到底能去几个国家，事先并不十分清楚。有的国家要视情况当时联系。国内的指示精神是：见机行事，怎么行动自己定，能敲开几个国家的大门就敲几个。一开始艺术团的领导雄心勃勃，还想到美国去，到加拿大去，整个在南北美洲跑一圈。到了那里才发现，事情远没有想像的那么简单。50年代，美国反共产党反得很厉害，不但美国不会让中国艺术团去，一些惧怕美国的国家也不敢让中国艺术团去。因此，艺术团到了美洲之後，不得不打消幻想，面对现实。最後确定的方针是；积极联系，冷静等待，给签证就去，不给签证也不去强求，转道向其他国家。

每到一个国家演出之前，都要先派几个人去打前站。按计划，艺术团的第四站是去玻利维亚。到玻利维亚打前站的一共有4个人，邢洚是其之一。可是到那里以後，玻利维亚政府迟迟不给艺术团签证，邢洚他们只好在那里等，一直等了两个月。

邢洚在去捷克驻玻利维亚大使馆办事的时候，意外地见到了一张熟悉的面孔——原联合国驻上海新闻中心负责人。当年邢洚在上海军管会外事处工作时，曾与他打过交道，最後把他代表的联合国新闻中心赶出了上海。现在八九年过去了，邢洚一眼就认出了他，可他居然没有认出邢洚。也许他没想到会在这里遇到邢洚吧。为了避免彼此的尴尬，邢洚也有向他提起上海的往事。

等签证期间，玻利维亚的老朋友就带邢洚他们在玻利维亚首都拉巴斯附近参观游览，这时候的邢洚才第一次有时间悠哉游哉地浏览异国风光。

拉巴斯是个坐落在海拔3600米高原上的城市。在拉巴斯的郊区，与秘鲁交界的地方，有一个高原淡水湖——的的喀喀湖。据说它是世界上最大的高原湖泊。湖中生长的鱼，鳞小刺少味道好，这给邢洚留下了很深的印象。

玻利维亚的印第安人很多，占全国人口的半数以上。印第安人又分“盖丘亚”和“阿伊马拉”两种。他们各有各的语言，有盖丘亚语和阿伊马拉语，还有讲瓜拉尼语的。盖丘亚人主要生活在平原地带，比较活泼好动，阿伊马拉人主要生活在高原地带，生性严肃。

高原地带气候比较冷，阿伊马拉人喜欢晒太阳。但阿伊马拉人的语言很浪漫，“晒太阳”不说“晒太阳”，而是说“沐浴在阳光下”。或者说“我在阳光里沐浴”。

邢洚等人在老朋友的带领下，沐浴着玻利维亚的温暖的阳光，在的的喀喀湖中坐了一会船。湖水是碧绿碧绿的，天空非常的蓝，就像中国西藏的那种没有被污染过的天空。

邢洚发现，美洲的印地安人和西藏人长得一样，大概也是高原紫外线照射的缘故，脸色黝黑，只有服饰不一样。玻利维亚的阿伊马拉人喜欢戴一种毛线织的帽子，上面带个尖，还有些花花绿绿的装饰；盖丘亚人喜欢戴一种圆顶的礼帽，与西藏人戴的礼帽非常相像。

他们喜欢吃烤肉。当地的朋友在野游中用烤肉款待邢洚。他们在地上挖一个坑，下面生火，上面搭几根铁杆。把肉放在铁杆上，撤一些香料和番茄酱。邢洚和同去的人都认为味道非常好，又辣又香又鲜。

的的喀喀湖附近的高原上生长一种个头很大的驼羊，人可以骑，也可以用它驮运东西，远看像个驴子一样。驼羊的毛是土黄色的，也可以用来织毛衣，非常暖和柔软。玻利维亚的朋友请邢洚他们骑驼羊，邢洚几人都望而却步。

的的喀喀湖周围还生长一种很珍贵的药材，类似于西藏的虫草。

玻利维亚矿藏资源很丰富，锡的储量最大，居世界前列，相应的，矿工人数也很多。玻利维亚有个矿工协会，每年都要在锡矿附近举行一个盛大的“魔鬼舞会”。据说这种“魔鬼舞会”的意思是要把魔鬼赶走，使矿井不再出现塌方之类的事故保证矿工的生命安全。

邢洚等人在玻利维亚期问，正好赶上奥鲁罗锡矿每年一次的魔鬼舞会。这使他们大开眼界。

玻利维亚人平常跳的都是西班牙舞，其中有手帕舞和踢踏舞，而魔鬼舞则完全是另一种特殊的舞蹈。跳舞的人全部是矿工。他们每人戴一个面具，样子像狰狞的魔鬼。无论是扮相还是舞蹈动作，都像中国京剧中的净角。舞蹈开始，只有芦笙伴奏，没有唱词，虽然显得有些单调，但“魔鬼”们张牙舞爪地跳着仍可营造出一种特殊的氛围。

在离奥鲁罗不太远的科恰班巴，那是玻利维亚的农业中心，邢洚亲眼看到了最贫穷的印地安人的生活。

“如果不是亲眼看到，那种情况简直难以想像。”邢洚回忆说。

那里的印地安人住的是茅草屋，屋里没有任何家具，也没有被褥，一家人都睡在土地上。如果女人生了孩子，就在地上挖一个坑，里面铺一点稻草，把孩子放在坑里。孩子长大一点，再把坑挖大一点。把孩子放在坑里，大概是怕他们到处乱爬。等到孩子会走路了。就让他睡到地面上来了。

印地安人吃的东西也很简单。他们的主要食品是土豆。

邢洚曾经参观过一个印地安人的集市。集市上没有什么特别的东西，大都是印地安人自制的农具和生活用品，还有一些农产品，土豆啊，香料啊，等等。几乎每个摊子旁边都有两个鼓鼓的口袋。开始邢洚不知道里面装的是什么东西，後来发现，一个口袋里是仙人掌的果，一个口袋是可卡因树的叶子。这两种东西都不是卖的，而是印地安人自己留作吃的。

那里的仙人掌特别多，果子也长得大，比猕猴桃稍大一些，形状也相似。把果子外面的皮剥掉之後。里面的肉很甜很好吃。只是籽非常多。印地安人把它带在身边做干粮。

可卡因的叶子是一种毒品，据说把这个叶子放在嘴里嚼，会使人产生一种飘飘欲仙的幻觉，感到生活得很美好，这似乎有些像吸鸦片後的感觉。印地安人以此来消磨时光，逃避现实的苦难。

他们的身边除了这两个口袋，还有成堆的仙人果的皮，和可卡因叶子的渣。等到集市散去的时候，满地狼藉，脏得一塌糊涂。

对印地安人的生活的目睹，使邢洚心里很沉重。

後来的日子里，她也不断关心有关印地安人的报道。她对有报道说印地安人是亚洲人云云，十分关注。就在笔者写关于印地安人这一章的时候，偶然在报上看到一篇文章，说印地安人是从中国的河南安阳过去的；

美洲现存和不断发现的文物中，多有殷人留下的遗迹。考古学家们曾在墨西哥奥尔梅克文化遗址拉文塔地下发掘出16尊长颅或方冠玉人。这是被殷商所征服的东夷人的明显特征。同时还出土了6块玉圭，上面阴文锲刻的文字与殷商甲骨文结构、书写方式相同，有的玉圭上还铭刻着殷商列祖列宗的名号。显热，美洲拉文塔人正是越海东渡的中国东夷人和殷商人。

1910年，清政府派欧阳庚特使处理墨西哥300名华侨被杀索赔专案时，居住在奇瓦瓦的殷福布人自称是中国血统，集体请求清政府保护。80余年来欧阳庚、欧阳可亮父子虽然辗转于大陆、台湾、日本，却从不肯将当年自美洲实地搜求的宝贵资料湮没。著名学者郭沫若、董作宾、李抱忱于50年代见到欧阳氏珍藏资料後，即提出殷人东渡之说。近年来大陆精于图腾学的学者王有有等人得到欧阳父子传承，终于更上一层楼进一步破译了殷人东渡之迷。

原来，当年殷商主力部队在东南沿海征讨东夷之际。原在陕西的周武王趁虚伐讨成功。东部殷军统帅攸侯喜和摩且王归路已断，便统帅25万军民，分作五路，分乘竹筏舟和木板船，直航东方。过日本三千列岛，再渡扶桑。在那万里海上大逃亡中，风急浪高，海流无情，粮水短缺，船翻人亡之事时有发生。因而，在东南亚诸岛、波利尼西亚诸岛沿途被迫登陆滞留者不计其数。然而，攸侯喜和摩且王所率主力部队毕竟到达美洲，分别在今秘鲁、墨西哥、美国海岸登陆。美洲安第斯山土著流传的“侯喜(HOS1)王歌”、“摩且王炮烙火刑”皆合殷俗，便是佐证。东渡殷人在美洲卡担半岛上仿照故都殷地安阳建立了新的家园——拉文塔，但他们还是百般思念“殷地安阳”，他们每日见面、吃饭、睡觉前都念念不忘，必虔诚地说；“YIND1AN”即“殷地安(阳)”。哥伦布远航之目的原是印度和中国，当他于1492年10月12日在萨曼登陆时，听到那些东渡殷人後裔口头禅般叨念“殷地安”，误以为到了目的地印度，遵将那些美洲殷人後裔称为“印地安人”，谬传至今。显然，殷人东渡早于哥伦布2600余年。

1958年邢洚在美洲访问的时候，还不知道这些情况，但她对印地安人寄予了很深的同情。直到1985年她到联合国工作的时候，她还在惦念着那些贫困的印地安人。她曾坦率地对一群美国人说。“你们总是大老远地跑到朝鲜，跑到越南去干涉人家的事情，为什么不把後院整理整理？你们稍微出点力气，帮助一下拉丁美洲的国家，帮助一下印地安人，他们就不会那么恨你们了。也不至于後院不巩固，让别人进来了。你们不是很笨吗？