2022-12-3

近代最具传奇色彩的篆刻家，非先出家后还俗的岭南派女印人谈月色莫属。她少时在广州檀度庵出家为尼，擅诵经，娴书画。所写经文，娟秀清丽，被名士蔡守（哲夫）讶为才女。民初，广州市政当局一度取缔尼姑庵，蔡曾参与其事，遂使月色还俗，并迎为妾。其时哲夫以玉鸳鸯盛诸珊瑚盒中作为文定，取晏殊诗梨花院落溶溶月句，为她改名月色。

• 谈月色（1891 ～1976），女。原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有梨花院落溶溶月句，遂字月色，以字行，晚号珠江老人。因行十，又称谈十娘。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。

• 蔡哲夫（1879－1941）乳名琦碧，名守，学名有守，后更名守成，字哲夫，号喆夫，复号寒琼，晚号寒翁、寒道人、茶丛残客等，亦广东顺德人，后取《诗经》中的哲夫成城之句意取字哲城，他的结发之妻张氏也取《诗经》中的哲妇倾城之句意，取名张倾城，也精于书画篆刻。当谈月色被丈夫收为如夫人时，张倾城知道丈夫一往情深，也颇为理解，表现得十分澹定。

在丈夫蔡守的调教之下，谈月色画印俱佳，所画梅花上承宋元遗风，下继明清笔意，尤得黄宾虹叁笔七墨法的真传，挥洒自如，被称梅王和当时四大女画家之首。治印则涉猎广泛，并以瘦金书体独步印坛，前无古人后无来者。其间，她与丈夫合撰了《发掘东山猫儿冈汉冢报告》、《广州城砖录》等考古专着，事载于黄花考古学院之《考古学杂志》创刊号，当地士林好评如潮，称赞他们夫妇对乡邦文献的热爱之情，堪比宋之李清照和赵明诚。

澹月色制印的另外一个特点，是印面不拘一格，给沉闷乏味和以复古秦汉为主的篆刻界，注入了一丝清流。

可是对传统印章方式的探索，谈月色也并没有缺席，古玺、瓦当、甲骨、钟鼎、秦篆、汉金文等，均有涉猎。

丧夫之后的谈月色，经过诗人柳亚子的牵线，于上世纪五十年代曾经给毛某人刻过叁枚印章。其中的一枚，就是瘦金体：