维新派走上政治舞台是甲午海战的直接结果。甲午战败之初，李鸿章勉强保住性命，但靠边站了。慈禧太后躲进颐和园，一边享福一边思过去了。光绪皇帝趁机推动戊戌变法，康有为、梁启超等人受到重用。他们的变法虽然只维持了103天，却在历史上留下浓墨重彩的一笔。 与前辈的洋务派相比，维新派在思想观念上有了更多变化。反映在男女关系的问题上，维新派不但主张妇女天足，还提出男女平等、一夫一妻的革命性思想。不过一旦轮到自己头上，维新派的重要人物几乎没有一个能坚持做到的。康有为开风气之先，提出妇女解放，到晚年却明目张胆、接二连三地娶小老婆；严复早年钦慕西方文明，倡导改良中国的婚姻家庭，后来自己不但一妻一妾，还包办子女的婚姻；就是律己甚严的梁启超也有侧室。只有谭嗣同坚持做到了一夫一妻，即使儿子夭折之后也没有纳妾。 【康有为妻妾众多】 维新派的先生们可能比有权有势的洋务派大员更加多妻，这是因为他们身处新旧交替的时代，兼得新旧习俗的优势。旧习俗强调子嗣传承，如果太太生不出儿子就有足够理由纳妾。新风尚强调恋爱自由，一个爱字，就构成结合的理由。康有为的婚恋就是最好的例子（注释1）。 康有为不到二十岁娶了比自己大3岁的表姐张云珠为妻。这是包办婚姻，但夫妻俩相处和睦。只是张氏夫人一连生了四女，直到后来才生了一子，却又不幸夭折。一直没有子嗣的康有为，到了39岁这年终于纳了一妾，这就是二太太梁随觉。梁氏夫人过门时才18岁，年轻貌美，文化程度高，很得康先生喜爱。后来流亡海外，都是梁氏夫人跟在身边，随康有为跑遍大半个世界。梁夫人起初生有一子，可惜也夭折了。后来又生一子，终于顺利长大成人。 康有为到海外后，接触到一个全新的世界，享受到了国内的高官大员们享受不到的一种权利：自由恋爱。恋爱对象是美国华侨的女儿何旃理。二人相识时已是1907年，康有为已年近半百。在那些日子里，康有为以他渊博的学识，深刻的政治见解，在美国的华侨圈子中四处演讲、募捐。讲台上的他，浑身散发着成熟男人的阵阵魅力。在加利佛尼亚州Fresno市的听众当中，一位少女被深深吸引，成为了他的骨灰级粉丝。这就是后来成为康家三太太的何旃理。那时她只有17岁，却已通晓英、法、德、中四国文字，又会弹琴画画，是个大才女。康有为正想找个英文秘书，就与何家小妹交往起来。接着就共陷情网，那段时间两人来往情书多达100封以上。何旃理的父亲是个富裕的小业主，虽然很崇拜康有为，却从没想过自己有一天会成为偶像的老丈人，忽闻爱女将要以身相许，立刻表示强烈反对，但最后爱情无敌，反对无效。 此后何旃理跟随康有为继续从事政治活动。二太太梁氏与她相处融洽，让康先生十分满意。在日本，康有为与何旃理有了爱情的结晶：幼子康同凝。可惜，何氏夫人与康有为一起生活才七年就因病去世了。那时已是民国，康有为已在上海辛家花园安了家，那里遂成他的伤心地。为了纪念何旃理，康有为请了当时还没出名的徐悲鸿画了肖像一幅，聊以慰籍。 何氏夫人虽死，自由恋爱的精神不能丢。康有为此后又娶了三位年轻的姨太太，进门时都还不满20岁，深刻体现出男人对爱情的专一性－－不管到了多大年纪，中意的永远是二八佳人。四姨太是日本国女子市冈鹤子，五姨太名叫廖定徴，六姨太名叫张光。康家遂成为一个热闹的大家庭。鹤子在婚后多年忽然怀孕，却被怀疑是与大少爷康同箴出轨所至，愤而回国，此后再也没有团聚。康有为在1927年去世后，六姨太张光年轻守寡，不得再嫁，在苦闷中渡过余生。 【梁启超情理交战，苦受煎熬】 康有为的学生梁启超，定力比老师强得多。他的才情绝不在康有为之下，从照片上看长相也很英俊。他要花心有的是机会，也确实有过一个恋人，但他最终却能以理智战胜情感。不过这也有可能是元配夫人比较厉害的缘故（注释2）。 梁启超少年得志，17岁就中了举人，被主考官李端棻看中，把自己的堂妹李惠仙许配给他。在当时梁启超算是高攀了。李惠仙比梁启超年长4岁。她本京兆尹李朝仪的女儿，做为京城的一名官家小姐，远嫁到家境贫寒的梁家，尊老爱幼，任劳任怨，很快成为邻里间的模范媳妇。更不容易的是，梁启超早年追随康有为进京从事维新变法，把广东家里的一摊子事全撂给老婆去打理。戊戌政变失败，梁启超成为朝廷通缉的要犯，老家也不得安宁，那时全亏了李惠仙带著一家老小逃到澳门，才算躲过一劫。李惠仙知书达理，对丈夫的事业也能够理解得比较深刻，除了是梁启超的贤内助，还是红颜知己。梁启超对她很是尊敬，大概也很爱恋。他一生只与老婆大吵过一次，吵完以后多年还很内疚。 梁启超年轻时立志恪守一夫一妻原则，与谭嗣同创办了“一夫一妻世界会”。但后来他在海外遭遇了一场桃花劫，使其人生信条遭遇一场巨大挑战。那是戊戌政变后的次年，梁启超逃亡海外，在檀香山与一位华侨的女儿何蕙珍相识，二人很快坠入情网。周围的朋友都认为他俩很般配，撺掇他们成婚。但事到临头梁启超却犹豫了。他曾写信给李氏夫人，试探她的意思。李惠仙没有明说反对，只说要禀告公公，成全他们。结果梁启超一接到这个回信就退缩了，一面好言慰夫人，一面利剑斩情丝。他很快回到了李惠仙身边。 何蕙珍女士对梁启超一直没有死心，后来在梁启超担任民国司法总长时去北京见过他一次，被拒。夫人李惠仙去世之后，何蕙珍又去见梁启超，仍未能如愿。 【梁启超的侧室成为新理念的牺牲品】 梁启超一直坚称不纳妾，但实际上还是有一个妾，因此被他的政敌视为笑柄。 1903年，夫人李惠仙的随嫁丫环王桂荃成了梁启超的侧室。这次纳妾的主要原因还是为了延续香火。梁、李二人婚后十年才得了长子梁思成，孩子小时候身体又很不好，让父母十分担心。为了保靠起见，梁家终于决定纳妾。既然纳妾，娶家中的丫环是主妇最省心的。 王氏夫人对梁家贡献极大。她不但自己生育了六个子女，对李氏夫人所生的三个孩子也同样尽心照顾。李惠仙中年去世，五年后梁启超也走了。那时家里最小的孩子只有5岁。这么多子女的生活全部着落在王桂荃身上。这九名子女长大后个个都很出息。王桂荃是一位伟大的母亲，可是却一直没个名份。梁启超甚至不愿意承认她的侧室身份，在书信中提到她时总是称“王姑娘”、“三姨”、“来喜”等，支支吾吾敷衍了事。 每一次社会风气的大变革总会造成牺牲品。应该看到，在那新旧交替的岁月里，王桂荃女士的遭遇比起稍后民国时很多名人的元配夫人们，还是要好很多。 【仍是妇解先驱】 维新党在妻妾问题上言行不一，常被后人耻笑。特别是康有为，不但遭到女人们的非议，也遭到来自男人们不遗余力的的攻讦。我总怀疑某些男士对康有为的恶毒攻击是出于另外的目的，并非是因为他纳妾，而是因为他倡导女权－－既然说出来做不到，当初谁叫你说？ 在中国的妇女解放运动史上，康有为是当之无愧的先驱，是个开风气之先的人物（注释3）。他对妇女问题的看法不是只言片语，而是有相当系统的阐述。他的妇女观源自一种朴素的同情，因为他目睹了自己的母亲、姐妹所受的苦难。康有为11岁失去父亲，家中重担都落在母亲肩头，兄弟姐妹几个都是母亲含辛茹苦抚养长大。他的一个姐姐一个妹妹，都遭受婚姻的不幸。由于家境不好，姐姐妹妹成亲后都得不到夫家的尊重。姐姐嫁给一位身患重病的男子，入门十九天就做了寡妇，在以后的漫长岁月里成为夫家的二等公民。妹妹在成亲那天就饱受闹新房风俗的折磨，搞得康有为对这一风俗厌恶到顶，自己成亲时坚决不搞。 康有为基于对自己母亲、姐妹的同情，到后来掌握了一定的话语权后，就花了很多精力来谈妇女问题，积极鼓吹男女平等，认为女人应该受教育，应该参政，应该有独立的经济能力。他还发起天足运动，鼓动家家户户给女人放开小脚。康有为对自己女儿的教育十分上心。他的长女康同薇、次女康同璧，后来都有一定成就，与他这位父亲的开放思想是分不开的。 康有为后来接二连三地娶姨太太，自己也有一套理论解释。他很坦白地承认人的欲望，认为“白头协老”的婚姻模式并不符合人性。他认为婚姻的契约应该是有期限的，而且以人性之善变，婚期宜短不宜长，多不过一年，少不过一个月，不高兴了就该允许散伙。理论归理论，现实归现实。他后来娶了那么多老婆，基本上都是负担到底的。 康有为并不是“一夫一妻”制的鼓吹者，谭嗣同、梁启超才是。梁启超为坚守一夫一妻的原则付出了不少代价，但信念并未动摇。他的婚姻家庭观念比老师要严肃得多。后来徐志摩与陆小曼结婚时，梁启超以老师的身份在婚礼上致辞，把一对新人狠狠训斥了一番，说他们太不负责，祝愿他们这是最后一次结婚。 （注释1）关于康有为的婚恋故事，网上有多篇貌似原创的文章流传，内容大同小异。我也不清楚最早的考证者是谁。 （注释2）关于梁启超的婚恋故事，网上流传的文章也很多，还有专题电视节目，内容大同小异。 （注释3）康有为的妇女观，参见网上文章《康有为的女权思想》，作者：醉罢君山。