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中国应成立一个修真研究机构
送交者: 天仝 2011年03月05日09:42:17 于 [史地人物] 发送悄悄话
中国应成立一个修真研究机构

李天仝

1) 何为修真?

神早就把真理传给了我们。修真就是悟道就是探寻真理,所谓"探求真理"就是指对
时间、空间和物质的量度。

理者李也,李者就是子抬木(子上抬木),而"抬木"者TIME也,耶稣基督"抬木"TIME(背
十字架),抬来了公元计时,"计时"者耶稣Jesus也,Jesus的英语读音不就是"计时
"吗?  所谓李者,十八子(SPACE空)也,十即时,八即空,子即人(男子和女子),人
即质,子即质(人是物质做的),所以修真悟道就是要用我们的魂魄去度量真实存在
的时间、空间和物质。
耶稣为人子时,西方教堂传唱圣歌,阿"李"路呀,神明耶"李"呀。李(理)就是耶稣
的神性。

神造亚当和夏娃,亚当夏娃从神性,性即"十生"为李性,其后为胎生,胎生即女生,
女生为姓,为百家之姓。亚当夏娃吃善恶果之前,他们的眼睛是闭着的,他们睁开
眼睛之前是闭着眼睛"看"事物的,而且是不会死的。君不见所有佛像眼睛一律是闭
着的,佛像启示我们要闭着眼睛悟道修真。所谓修真名词中的闭关修炼,指的就是
闭着眼睛修炼。

太上老君,名李耳,又名李聃,修真之士称其为"太上天尊",满清余孽称其为"太清
",从远古时代开始,他就是人教教主,他的道德经被古人称为道教总纲。修真悟道,
就是要悟出真理明白道理,真理即真李,道理即道李,道即李,李即道,道者"有无
"也,物质为有,时空为无。李字十八子,亦即十八三,所以,我们人类修真悟道就
是要将人类"本身"的时间、空间和物质之关系修炼到"十八三"之比例,当修炼到"十
八三"之时,就是道成肉身飞升而去之时。一句话,修真悟道其实就是对时间和空间
及物质的领悟和运用!

六千年之前,众神仙坠落在地球"落难"而无法飞离地球,那时,一个神从遥远的宇
宙星际来到了地球上空,他将一个分身放到地球之上拯救众神仙,这个分身当时进
入到一个浑身沾满了土的"受难"之人的身体里去了,分身离体之后,众神仙问这个
分身叫什么名字? 分身问那个"受难"之人叫什么名字? 众神仙就随便说了一个名字
叫"李世民",分身说我就是李世民,所以"民主"就是李世民。民即名,道可道,名
可名,名字就这么有了。民即明,光明带到了人世间。由于这个"受难"之人被众神
称为李世民,所以我们后世所说的难民、线民、平民、农民等等也依此而名,民主
也依此而名,后来这个"落难"之人有福了,他飞升成道而去。

2500年前,这位天神又将分身放到一个肉人身上,这个人被称为"如来",为佛祖如
来,所以,佛有肉眼、有天眼、有法眼、有慧眼、有佛眼,佛祖即"世尊",世尊即
民主,民主即李世民,李世民即世界。如来为救众生入舍卫大城乞食,亲身体会和
感受百姓的衣食住行。所以,佛无我相、无人相、无众生相无寿者相,故无贵贱无
荣辱,是故难民不贱王侯不贵,人之尊不在于贵贱而在于修真悟道,人生之真谛就
是要不断地悟道不断地探求真理,人生之目标就是要获得生命之永恒。

2000年前,这位天神又将分身放到一个犹太人子身中,这个人就是耶稣基督,耶稣
基督"受难",也就是我们俗人所谓之"难民",中国说倒霉了"背时"了(背十字架),
耶稣基督死后复活,成道飞升而去。

1500年前,唐朝出了个李世民,神就将其灵放在这个李世民身上,所以,他被后人
称为天可汗。后来,李世民令玄奘西天取经,佛教在中国因此得以弘扬。

神用"李"(理)这个字向我们人类昌明什么是真理,什么是道理,李(理)就是时间、
空间和物质。道曰有无,有理即物理,无理即时空。

佛曰色空,色即空,空即色。色性是空,空性是色。
道说有无,有即无,无即有。无中生有,有无相生。

佛经开篇第一句为"如是我闻",诸位,如是我闻之"如"亦及如来之"如"作何解?
如者女口也,女者色也,口者空也(空口无凭),故"如"即色空也。
那么,诸位"闻"又作何解呢?


2) 如何修真?

修真自古就有,中华人民共和国成立之后,修真之事就没人再敢提了,否则就会被

冠以迷信批斗。修真太难了,多数人修真一辈子没有成果,所以1949年后修真在中
国基本上就绝迹了。

1989年之后,中国大陆政府深刻地认识到高压统治不是长久之计,李德胜毛泽东说
过哪里有压迫哪里就有反抗,这对中共同样适用,所以,这几年在言论自由方面中

稍微放松弛了一点,因此在中国大陆,修真这些古老的事物也被提了出来,只不过,

还没有人敢站出了公开呼吁修真或成立有关修真机构,正是由于没有人敢开头,所
以本人在此呼吁中国成立修真之研究机构。

修真在中国许多古籍中都有提及,例如《修真十书》就论述过修真,在许多神传小
说中都提及过修真,例如《封神演义》多次提及修真,封神演义 第十二回 陈塘关
哪咤出世:
话说陈塘关有一总兵官姓李名靖,自幼访道修真,拜西昆仑度厄真人为师,学成五

行遁术;因仙道难成,故遣下山辅佐纣王,官居总兵,享受人间之富贵。元配殷氏,

生有二子,长曰金咤,次曰木咤。殷夫人后又怀孕在身,已及三年零六个月,倘不

生产。

中共是"无"神论者,而西方诸国是"有"神论者,"道德经"说:
无,名天地之始,
有,名万物之母,
所以,道说的就是"有无",有和无是同时存在的"道"或"德"或"经",所以无神论和

有神论将"有"和"无"分开争论,有理和无理,有神和无神,永远争不清。

道说有无,无中生有,有无相生,这就是道之基本理论。

修真就是悟道,"无"即时空,"有"即物质。

悟道修真有四个阶段,1)炼精化气,2)炼气化神,3)炼神返虚,4)炼虚合道。
修真小说把这四个阶段分成:
1)炼精化气:  开光、旋照、筑基、
2)炼气化神:  灵动、金丹、元婴、
3)炼神返虚:  出窍、分神、合体、
4)炼虚合道:  度劫、大乘、飞升。

其中第一阶段如何炼精化气? 炼精化气就是"念经化气",通过诵读经书转化成自己
的内气,如果一个人没气了或断气了,这个人就死了,所以不断地诵读经书增强并
转化为自己的内气,人的生命自然就增长了。至于读什么经书,普通意义下,有儒
经,道经和佛经,若你没有自己的经书或秘诀可读,我建议你多诵读佛经之金刚经
和心经,诵读这两本经书之后,以后比较容易入定,我对此深有体会。

无论是基督教伊斯兰教还是佛教道教儒教,他们全都是通过诵读经书来达到一定的
修行境界。以现代人的修行观念或方法而言,千万人修行中能有一人得道就不错了,
因为他们修炼方法错了,错在哪里我就不多讲了。

什么叫"字" ? 字就是天下有"子"的意思,子就是人,男子与女子,所以,字与人有
关,人的DNA构造就是字的组合,所以,诵读经书就是"念字",念字就是为了打通人
体经脉,因为人的经脉被"字"堵塞,通过念字产生震动使堵塞经脉畅通,经脉畅通
真气流畅,若无外来压力,真气就不断,那么人的寿命就会增长。许多人不理解为
什么和尚天天念经基督徒每日诵读圣经,就是因为他们通过念经或念字来打通堵塞
的经脉从而增强人的生命之气,这种气就是我们通常说的真气。

第一阶段之"炼精化气"(念经化气)非常重要,它是后面几个阶段的基础。至于选择
什么样的经书或秘诀诵读,自己决择。由于儒经佛经道经非常冗长,所以,我们有
必要成立一个修真机构对儒经佛经道经等择其精华去伪存真,从中找出一条或多条
修真悟道之径。

第一阶段是炼气阶段,第二,三,四阶段我就不讲了,等我自己通过第一阶段修炼
之后再说。


3) 李德胜毛泽东与修真

李德胜毛泽东也谈修真:

三十八年过去,弹指一挥间。(三十八倒过来就是八十三,那是毛泽东所活的岁数)
三十八合成一个李 (李字拆开十八子,子通SON,SON同三,十八子=十八三)
无论是三十八还是八十三,都明证毛泽东真性李,名德胜。

李德胜的名言 "可上九天览月,可下五洋捉鳖",这只有修真之士才能做到。

毛泽东在长征之中,曾在湖南道县石下渡拜见许多修佛修真者。修真用另一句话来
解释,就是悟道,基于"道"的原因,所以那些修真者选择在"道"县与李德胜毛泽东
见面。

毛泽东一生向往修真,例如李德胜诗云: 神女应无恙,当惊世界殊。我失矫杨君失
柳,杨柳清风至上重宵九。毛泽东心目中的神女就是指那些能在天空中飞翔的女修
真者,可是毛泽东盼星星盼月亮,就是盼不来那些修真者,为此毛泽东晚年怒发冲
冠,所以他要与天斗要与地斗,要战天斗地! 结果斗来了8341,83(八十三)岁死,
在位41年。

毛泽东的父亲毛顺兴其实是明末李岩的后代,母亲毛氏是李自成的后代,毛的母亲
小时被送人,毛顺兴到了韶山之后她又被娶了回来。李岩李自成都是李唐王朝李世
民的后代。毛家则是李自成为了躲避清庭的追杀,命令子孙后代改为毛姓,而毛泽
东的父亲毛顺兴的名字意指李自成的大顺朝兴旺,他是李秀成的长兄的儿子,他在
9岁那年被李的部下从江西井冈山带到了湖南韶山冲,所以毛泽东真名李德胜。

长征中,有位道长将8341赠送给了毛泽东,8341其实隐藏了真理(真李)的启示。毛
泽东不明白8341到底何意? 就将这个数字给了自己的警卫部队。83八十三,总和21,
李"十八子",子=SON=三,所以十八子十八三,总和21,《推背图》第二象里,盘中
共21颗"李子",21颗李子象征着李唐王朝的21位帝王。 (李唐王朝之李在古代经常
用理替代,李氏即理氏。)

毛泽东在开国之后,若不公开改成李氏,则死于83岁,41者"死夭"也,反过来读就
是14,14者"要死"也。

若毛泽东真的公开归宗认祖李氏,那么83八十三李,那么神明就会把真理(真李)的
"14"钥匙赐予李德胜! 这把钥匙(14)就是"八十三"(李)------ 真李!------真理!

若毛泽东真的明白了8341,也就是说毛泽东得道了真理(八十三83)的钥匙(14),那
么毛泽东自然就可以修真了,可是很遗憾毛泽东领悟不了8341,而毛泽东公然接受
毛主席万岁,不接受李德胜万岁! 所以,毛泽东与真理(李)有缘无份,最后,毛主
席万岁变成了毛主席万睡!!!


4) 修真从无到有,无中生有

"无中生有"一词被"新"中国说成是贬义词,自古以来任何字词都不存在褒义和贬义
的区别,这些区别和歧义是人类的自践自贬行为造成的,是人为定义出来的。"无中
生有"原意为,事物从没有到有。

例如香港在150年前是一个渔港,没有高楼大厦,可是经过香港人的百年努力建设,
高楼大厦从无到有--无中生有。

又例如,亚当夏娃努力做爱生了儿子,因此两个人变成了三个人,1+1=3,所以"道
德经"里说: "道生一,一生二,二生三,三生万物"。(第三个人从无到有),亚当夏
娃的后代继续努力做爱,于是人类就此产生了,这是彻头彻尾的"无中生有" !

再如,稍微有点电脑常识的人,都明白经过copy(复制)和多次进行paste(粘贴),那
么一份DATA就变成了多分DATA,那么多出来的DATA不就是从无到有,无中生有吗!

20世纪没有电脑,21世纪产生了电脑,电脑从无到有,无中生有!

19世纪没有飞机,21世纪飞机到处飞,飞机从无到有,无中生有!
......
21世纪前不言修真,21世纪后言谈修真,修真从无到有,无中生有!

当然,假如我们不去研究考证,不去寻觅探索,就如夏娃和亚当以前不知尝试做爱
就不会产生出第三个人一样,那么很正常1+1=2,即1+1≠3。所以,要想修真无中生
有,要想出现1+1=3(二生三),要想修真成为现实,从现在起成立一个修真研讨组织
或机构非常有必要。


5) 要敢于挑战当局的思维模式

众所周知,你我所受的教育是被动式和灌输式的教育,我们对古文经典的理解脱离
不了当局的思维模式,所谓当局者迷,无论是中共当局还是台湾当局等,都沉浸在
文字的引伸意境或歇后意境或双关意境或等等之文字迷思圈里。

古文古经很少标点,或者说古文古经是没有标点的,现在我们所见到的古文经典都
是经过当局教育部门标点、并审核确认过的,之后才公开给你看的,所以古文经典
其原意到底如何你我都不明白。

例如
: "道德经","道可道,非常道,名可名,非常名......"

可是我这样标点:

道可,道非,道常(常道);名可,名非,名常(常名);

道可的意思是道可以确定的,(肯定)
道非的意思是道不可以确定的,(否定)
道常的意思是道是常在的,(无论道是确定还是非确定,都是常在常存的)

无,名天地之始 ,
有,名万物之母。

这说明道说的就是"有无"。有即物质,无即时空。

你认为我这样标点不对吗?

基于这样简单的认知或理由,你认为我们是否有必要摆脱当局硬性传给我们的"定式
"思维模式? 也就是说,我们有必要剔除古文经典之当今歧义而复原其原本真意(本
意)。所以若我们能摆脱当局者的思维模式,集非官方思维模式,对古文经典再次进
行分门别类去危存真,从中找出一条或多条修真之道。


6) 倡议成立修真研究机构

我想许多人在网上看了不少修真小说,小说里讲了不少修真故事,故事里提到不少
修真秘籍或秘诀,可是每个作者就是写不出秘籍和秘诀的具体内容,说不出修真的
基本方法。

我想许多华人与本人一样也听过修真这个名词,大家也知道修真是怎么回事,可是
若是现在让你等人得到了一部修真秘诀,那么晚上做梦都会笑。所以凡听说了修真
的人若不想修真那绝对是假的,正由于人人都梦想修真,所以我们华人有必要成立
一个非官方组织或机构,该组织或机构是用来研讨怎样修真等等。

本人有几个想法:

第一,成立一个非官方性组织或协会或同盟或机构等,这个组织或机构的目的是用
来研究怎样修真等等。
第二,为了维持组织或机构的运作,凡加入这个组织者需交纳会费。
第三,由理事会出面聘请办公职员和专职研究员等。
第四,再次研讨明释中国佛经道经儒经以及古代流传下来的各类经典中有关修真之
经典。
第五,每个会员原则上有权向该组织索取修真资料或研究成果等。

成立这么一个修真机构可以为我们华人提供一个平台共享修真成果或相互交流修真
体会,当然,若外国人懂中文并愿意加入研究,我们表示欢迎。

李德胜曰: 三十八年过去,弹指一挥间,可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌
还,哈哈!!! 这不就是修真中的"转瞬"吗!

李德胜又曰: 世上无难事,只要肯登攀。只要我们不懈努力,修真一定会从无到有,
无中生有!

有兴趣成立这样一个组织或协会或同盟或机构等者,请电邮联系本人

li.tiantong@gmail.com
lili.tiantong@gmail.com
lilili.tiantong@gmail.com
lililili.tiantong@gmail.com
li.tiantong1000@gmail.com

或恭请诸位广传其他修真爱好者相互探讨集思广益,特此倡议共同创建修真机构!


李天仝

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