彳忄礻讠香弗碧180西游梦宽恕中共丑陋历史

2012-1-11 5:55

彳忄礻讠约香后感受品味弗2神的身份、细微创造的进化、衷视敏感衡稳娱衷视陹态、弗衷教权民祇敏感衡稳、弗衷教权民敏感衡稳陹态、衷视衷视陹态香关忄、残酷的历史、丑陋历史真相娱宽恕、韵养亏欠心态娱幸福感。

彳忄礻讠约刚才看过阿妞不牛的博文，感受品味祷西游梦宽恕中共丑陋历史。大致的意思礻，中共的历史是非常丑陋的，讠约在意向上支持所有的揭露中共丑陋历史的努力。但是，揭露似乎不能礻为了造成新的丑陋、也不礻为了用新的丑陋来代替旧的丑陋，揭露礻为了构建美好。

彳忄礻讠约感觉。为了实现对中共丑陋历史的揭露服务于对美好的构建，这中间就需要宽恕的中介。没有宽恕、似乎对丑陋的揭露很难自动服务于对美好的构建，没有宽恕、似乎对丑陋的揭露会成为新的丑陋的合理性的论证。讠约的这种担忧并非多余。在人类历史上、甚至包括在圣经的记载中，这种以眼还眼、以牙还牙、以丑陋还丑陋的故事太多了。

彳忄礻讠约感觉。对美好的构建似乎也不能没有对丑陋的揭露。没有对丑陋的揭露，似乎就没有宽恕的对象，宽恕的美好情感就很难韵养起来。没有宽恕的美好情感，灵魂似乎就很容易陷于斤斤计较的困境中，似乎就很难超脱地构建起伟大的美好来。

彳忄礻讠约感觉。似乎没有对丑陋的充分揭示，丑陋似乎也很容易避开人们的耳目进入未来。似乎少量的丑陋会起到疫苗的作用，似乎大量的丑陋就会毒化未来的空气，即使有宽恕，也很难构建起未来的伟大的美好。

彳忄礻讠约感觉。对丑陋的揭示和宽恕对构建未来伟大的美好礻如此重要，但也并不是说，每一个揭露丑陋的人都要具有宽恕的品质，也不是说每一个宽恕的人都要参与到对丑陋的揭露中。但是，就一个社会、一个民族、以至整个人类而言，就需要同时具有对丑陋的揭示、建造宽恕的气氛这样两套机制。

彳忄礻讠约感觉。似乎甚至一个社会、一个民族、以至整个人类的进步，很大程度上取决于对丑陋的揭示、建造宽恕的气氛这两套机制的进步。没有对丑陋的揭示，社会民族人类似乎就很难把握进步的方向。如果没有宽恕，社会民族人类似乎就可能由于对丑陋的不同看法而互相丑陋地打斗起来。

彳忄礻讠约感觉。社会民族人类一方面有了对丑陋的深入揭示，另一方面又构建起伟大的宽恕胸怀，这样，就为构建未来伟大的美好提供着伟大的空间。人类不能只满足于科学技术的进步，人类还需要实现道德的进步。那种科学技术和经济决定道德的言论似乎是很荒谬的。

2012-1-11 17:41