作者: 清水
普渡众生---我们的主席
主 席天生一张大中华脸，熟悉面相的人说主席是“南人北相”，“男生女相”，“武人文相”，更是转世的“文殊菩萨”。主席的生日正好是西方的圣诞节。与耶稣相 差近1900年。按信教人的说法，耶稣是上帝派来拯救人类；后来上帝发现其福音被少数人垄断，而是派主席来到人间拯救中华民族和全世界劳苦大众。 主 席的丰功伟绩可谓数不胜数，诸如 文学家， 诗人，哲学家，军事家，书法家，政治家等等。有关这方面的论述汗牛充栋。然而，主席在给自己的盖棺定论中却只谈到了两件事，即我们所熟悉的领导了新民主主 义革命的胜利和发动了无产阶级文化大革命。其它都是过眼云烟或是为上述两件事服务。 这 两件事有一个一脉相承的关系，前者“救民于水火”----即推翻了“三座大山”，人民站起来了，后者“保民远离于水火”---即人民不吃“二遍苦”，受 “二茬罪”，直到人民到达幸福的彼岸---共产主义。在佛的眼睛里，这是普渡众生；在上帝的眼睛里，是广播福音；在主席的眼睛里，是Teacher，是教 员，手把手教人民如何脱离水火，手把手教人民如何远离水火。 主席曾说：“我就怕听穷苦老百姓的哭声，看到他们流泪，我也忍不住要掉泪”；主席也曾说：“他还是个娃娃么，快放了，别把娃娃吓坏了”。在听女团员描述练功发生的事故时，主席脸孔抽缩着，头扭向一边，连连摆手：“不要说了，你不要说了……”。 主席是劳苦大众的“佛”，主席是劳苦大众的“耶稣”，不仅是中国的，也是外国的。主席来到凡世间只有一个目标那就是“普渡众生”。 由 此，我们才能理解主席决然放弃国民党优厚待遇，上山“落寇为王”；才能理解井冈山被剥夺军权，开除出党的“相忍为党”；才能理解主席忍着因4.12大屠杀 而产生的对国民党的深仇大恨，与国民党第二次合作，结成抗日统一战线；才能理解主席为新中国献出了六位至亲亲人的生命而不悔，却在与儿媳刘思齐谈及此，尽 是悲怆；才能理解主席在革命胜利时，不追究蒋介石屠杀其妻儿，亲弟弟和挖其祖坟的血海深仇，而着力保护蒋家陵园；才能理解主席自己一生俭朴；才能理解主席 毅然决然地送自己的长子毛岸英上朝鲜战场；才能理解主席对第三世界人民的无私援助，不仅是道义上的，而且是物质上的；才能理解主席送自己的儿女们进工厂下 农村劳动；才能理解主席同意自己的小女儿嫁给一个炊事员；才能理解主席文革期中断与自己儿女们的来往，甚至后来与妻子的来往，放弃天伦之乐，夫妻之情。否 则，我们只有在世俗的泥潭里跌爬折腾，苦不堪言，而不能释然。 有 人说主席与江青没有感情，对儿女绝情，但我们已公开的主席对江青的信中，封封信中都充满着丈夫对妻子的怜爱、担忧、保护和对妻子的不明世事、执拗，不厌其 烦却又无可奈何地劝说。主席临终前给李敏打的一个“圆”的手势，主席是多么渴望全家能够团团圆圆，多么渴望享受儿孙满堂的天伦之乐！而这一切，在文革前， 主席是拥有的。 总而言之，也只有如此，我们才能理解主席的“准备被打得粉碎”！
