评吴子牛的新作品邓小平（对吴思的官家主义论的延伸）
发帖者：worldwu.com---关官光 (时间：2014-08-10 03:02:05)

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影视导演吴子牛有新作《历史转折中的邓小平》。按吴思的说法，中国自秦朝以来，直到现在，在本质上，历史就没有过转折，是一如继往的官家主义社会。秦以前是封建主义社会，官家主义社会之后是民主主义社会。所以说，从1976年1984年是历史转折阶段，这是个伪命题，

民主社会的特点不完全是人人有选票，仅仅是人人有选票可以投票，这完全是一种伪民主。民主的前提是民众的知情权，民众的知情权的前提是民众的定密权（制定政府信息的密级的权力），也就是公众对于公务政务尤其是财务信息的透明的掌握的权力以及对这个权力的有力保障，这才是民主的本质的中心内容。如果抛弃到这个中心本质，仅仅谈有选票可投，这完全是扯谈。

其次，民主的中心本质是动议权。因为，投票的目的是决定议题（包括对人选决定，比如对国家领导人或各级官员的选择决定），可见，有选票可投票的前题是有议题的存在。存在议题，才可以谈投票。所以说，议题的选择与确认以及确立，比投票要重要得多。如果民众没有对议题的选择与确立的权力，对于公务政务，议题的选择与确立的权力是掌握在别的什么人手里，而不是民众手里，那么，民众的这个投票权，也是完全是笑谈。

可见，官家主义社会之后的民主社会，实际上是公务公开政务透明的社会，是阳光普照的光明社会，是光的世界。所以说，官家主义社会之后的社会是光家主义社会。（在汉语中，普通话的“官”与“光”的发音相同，在南方话中，“官”与“观”的发音相同。而观与光是不可分割的，没有光，就没法观）

官家主义社会之前的封建社会，实际上可称为“关”家主义社会，是关起门来封闭起来的社会，没有封闭也就没有封建。封建的特点就是大王管不了小王的封地的内部的事，小王的封地内部的事，对大王来说，是关闭的，是封死了的。小王封地内部的事，封地之上的民众更是管不了，即无知情权，也无动议权，全是小王说了算，这些事，对民众也是关闭，也是封死了的。

从“关”社会到“官”社会，再到“光”社会，从大王不能涉及到封地内部的政务，到可以涉及到封地内的政务，也就是大王能过问封地内部的事，从而也是大王对封地内的事有知情权，封地内部的政务对大王有透明度，这是一个进步。而民众从不能过问政务，到民众可以过问政务，也就是民众对政务有知情权，政务对民众有透明度，这也才是人类进步。这才是人类进步的转折点。

从1976年1984年，从来不是什么历史的转折点。只是城头变换大王小王的旗而己

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吴思，自从他提炼出“潜规则”这个概念后，声望便如日中天，“潜规则”也一跃成为汉语里的常用词。仅仅凭借一个“潜规则”，吴思便能把同时代的诸多历史学者远远地抛在身后。然而，发现“潜规则”后的吴思并没有停止对历史的追问，他接着提出了“血酬定律”；现在，吴思又在力推一个叫“官家主义”的新概念。凭借着这些概念，吴思可以说“我说透了历史”。

从“潜规则”到“血酬定律”再到“官家主义”，这些概念虽然名称各异，实际上却是一脉相承。

但提出了“潜规则”的吴思，为什么以前不曾公开提出遏制“潜规则”的办法？吴思访谈：民主化是遏制“潜规则”的根本出路