駁秦暉：中國古代的忠臣都是因為怕君王殺頭才忠君的嗎？

送交者: 金復新 2016年04月24日08:30:06 於 [史地人物] 發送悄悄話

前些日子，偶然見網上有人轉貼“公知”秦暉寫的文章《中國為什麼搞不成君主立憲》，以為真有獨到見解，結果一看，才知這些公知的見解果然夠毒，害人不淺。 秦暉說：“世界上最忠君的就是英國人，中國人是不懂忠君的……英國人忠於國王是發自內心的，‘非畏其威，乃懷其德’，也就是說不是害怕皇上的威懾……中國人所謂的忠君無非就是如果我不忠他會殺我，如果我忠可以得到高官厚祿，講得簡單一點，韓非、商鞅都說得很清楚，‘君之於臣，非骨肉之親也’，他和你是沒有感情的，他為什麼能夠給你幹活呢?是因為圖你的賞賜，他為什麼不敢反對你呢?是因為害怕你殺頭……我們尊重皇上只不過是怕他的權柄。我們實際上是害怕皇權，並不真正尊重皇上，所以這個皇上一旦沒有了權力，他就牆倒眾人推，沒有人把他當做一回事，甚至連他的生命都得不到保證。” 於是，在此所謂的事實基礎之上，經過一番“論證”，秦暉得出了一系列荒誕不經的結論。對於這些結論，我沒有興趣探討。我只想問一下秦公知及諸位先生，這些事實是事實嗎？中國古代那些被公認的忠臣義士，都是在秦先生說得那樣嗎？ 魏徵這樣的忠臣給李世民幹活難道只是為了圖賞賜？怕李世民殺他的頭而不敢批逆龍鱗？文天祥忠於南宋皇帝，拒不投降大元，此時南宋小皇帝及太后都被俘了，南宋小朝廷土崩瓦解，還怎麼可能殺得了他呢？還怎麼可能給他高官厚祿呢？相反，能決定他禍福的只有元朝的皇帝，按照秦氏邏輯，他只要嘴巴一歪，說句軟話，不僅不會被殺，還能當元朝的大官，可他並沒有這麼做，這才是忠臣。同樣，陸秀夫見崖山海戰失利，背着小皇帝跳海自殺，骨肉之親尚且不肯殉葬，他卻情願為皇上殉葬。小皇帝又沒拿刀逼着陸秀夫跳海殉葬，陸秀夫怎麼不學秦暉起個邪念，來個“牆倒眾人推”，乘機綁架了小皇帝當禮物獻給元朝，以圖升官發財？ 所謂“家貧出孝子，國難顯忠臣”，張巡、岳飛、張煌言，都是在國破家亡之時表現出來氣節的。而秦暉卻認為英國人為了他們的王子祝壽，就把吃吃喝喝、唱歌跳舞說成是發自內心的忠君。如果秦暉說的才是忠君，中國這樣的“忠臣”更多更誇張，歷代貪圖賞賜、醉心名利、阿諛奉承、趨炎附勢、誤國誤民，成天張羅着給皇上建行宮、選秀女的勢利小人車載斗量，都是和中堂、龐太師、秦相爺之流的奸臣。 什麼是忠？什麼是義？這哪裡是秦暉這種叫獸書面解釋得了的。邪惡雷哄稚當年為了鼓動弟子跳出來為自己鳴冤叫屈，也曾經拿“忠義”二字大做文章，威脅弟子如果不去某廣場為它打橫幅喊口號就是“無義氣”，就算背信棄義撕毀了“史前誓約”，活着“現世現報”，死後要下“無生之門”、“形神全滅”。不過它有句話還是說到點子上了，它說：“《三國演義》講了一義。經過一個朝代，三個勢力互相之間的較量中充份表現出義的內涵……南宋的岳飛表現了一個忠。什麼是忠，你光說出來解釋解釋是不行的。（要）經過一個朝代的過程，才使人真正的理解它的真正內涵與深層關係以至行為的表現。” 忠義不是文詞之所辨說，是要通過一段歷史來展現。明末流民暴亂，闖塌天李萬慶、射踏天劉國能、翻山鷂子高傑等人先後為熊文燦招降，這些人要麼是與李自成、張獻忠、羅汝才當初平起平坐的滎陽大會的盟主“老革命”，要麼就是李自成的左膀右臂“老戰友”。這些人投降之後，表現出來對朝廷的忠勇，甚至超過大多數明將。總督汪喬年被困樊城，李萬慶明明可以見死不救，而避開直接與仇人李自成的幾十萬大軍對峙，但仍不惜冒險殺入陣中，與李自成惡鬥幾個時辰，力竭自殺；高傑武功蓋世，直到崇禎都死了，還在滿世界張羅着要收復北京，妄圖抗拒天兵，成為南明僅有的四大軍事集團之首，對肅親王豪格的誘降不為所動，最終因北上心切，中計被殺，正因為他的死，使得南明軍事力量群龍無首，陷入一片混亂，宣告了南明軍事復國夢想的破產；而劉國能固守葉縣彈丸之地，敢於以卵擊石，不降不逃，迎擊李自成，城破後率全家自殺，唯有八歲的兒子被李自成抓住，李自成十分愛惜，將其抱在自己腿上，想收為義子，誰知小劉堅決不從，竟當李自成面摸出一把小刀自刎，不僅令李自成唏噓不已，消息傳到朝廷，連崇禎都大為感慨，稱其一門忠烈。這些人原本就草寇出身，酒肉之徒，理應更加趨炎附勢，有什麼理由連性命都不要，為風雨飄搖、朝不保夕、原本就是仇家的崇禎盡忠呢？也許是“士為知己者死”而對崇禎的一種報答吧，這些人的所思所想，恐怕是秦氏邏輯永遠無法解釋的。 小學畢業的雷先生懂的道理，秦叫獸不懂；八八歲小兒能理解的忠義，秦公知卻理解不了。相反，說出來的東西狗屁不通，漏洞百出，竟然還有人為其轉貼，可見中國人智商低下已經無可救藥。據說這是幾個“女研究生”對它“有點崇拜”，當了它的粉絲搞的。難怪小學畢業的雷哄稚一騙就能騙一億弟子。 我早在文章中說過，封建帝制對於中國來說，已是最完美最真實的民主。而有的人非要搞美式民主，豈知一個國家要搞美式民主，前提條件是這個國家的人要達到一定的心性標準，能識善惡知廉恥，最起碼要有一定的智商，而中國，恰恰是這些低智商的人占了絕大多數，整天在大談什麼民主、憲政、立憲，要給了這樣的國家這樣的人民要所謂的美式民主，必定要被奸人利用，投出毀滅地球、斷子絕孫的一票。 然而秦暉卻不管這些，它又莫名其妙罵起了愛新覺羅道：“其實所謂的民主制度在我看來無非就是衡量同意的一種標誌。如果中國人真的忠於愛新覺羅家族，那麼愛新覺羅家族就沒有必要那麼害怕民主或者沒有必要那麼害怕憲政了。之所以有辛亥革命就是因為被統治者要求憲政而清朝千方百計不願意，道理很簡單，因為中國皇上都知道當虛君是非常可怕的一件事情，不要說把權力交給不相干的人，就是交給他們自己家的人他們都是非常害怕的，他們當然不願。愛新覺羅皇室很害怕民主，民主對他們有什麼可怕的呢?你專制也是愛新覺羅當皇帝，民主選舉，如果大家真的認你愛新覺羅家，民主選舉大家不是照樣投愛新覺羅家的人的票不就完了嗎?” 真是欲加之罪何患無辭！如果說一個政權非得要多數被統治者同意才能建立，那麼我可以告訴你，中國就永遠不會有一個政權。因為正像秦公知自己講的那樣：“不要說把權力交給不相干的人，就是交給他們自己家的人他們都是非常害怕的。”中國人除非讓自己當權外，頂多同意自己的近親屬能代表自己，其他的人他一概不相信。大清皇帝當權他不同意、蔣當權他也不樂意，毛當權他更不願意，現在習當政，他還是不信任，說什麼“習自己也是貪腐的，反腐只是在剷除異己”，他總歸能夠找出類似的理由來反對當政者，永遠也達不成誰當政共識。現在秦公知翻出清末亂黨的陳詞濫調，也藉口要搞憲政，藉口要投票，藉機滋事，推翻現政權，以圖自己能乘亂上台。世人應知，所謂憲政、民主、選票，等等美妙的詞彙，其實只是秦公知帶着那幫“女研究生”遊走江湖、招搖撞騙的幌子、道具和噱頭，除非讓他上台貪污，讓他情婦管國庫，否則他是怎麼都不會滿意的。 別看有的中國人在國內時愛唱高調渴望民主，但由於知道能把自己選出來的機會渺茫，所以一旦移民到西方國家，知道不可能當洋人的皇帝，那裡已經有了民主，再無法藉口爭取選舉權鬧事了。於是葉公好龍，反而對選舉抱以冷漠的態度，開始找別的藉口，如什麼平權、反種族歧視、反哈佛區別招生等等說事，儘量多地騙福利，搞亞裔特權。所以華人投票率一直是各族裔中最低的，哪怕已經是第二代第三代移民，也對投票無興趣，也對民主不相信，認為只要不是自己當權，任誰當權都一樣，都不能代表自己：“天下烏鴉一般黑，都是騙子，有什麼好選的？浪費紙張！多此一舉！”以拒絕投票這一“非暴力不合作運動”來表達自己的“不同意”，來表示自己對民主的“抵制”和“唾棄”，以顯示自己“不參與政治”的“清高”，哪怕在華裔人口占絕大多數的選區，儘管有華裔參選人出來競選議員，但由於華裔都不出來投票，也往往落敗。後來這些參選人只好街上擺攤宣傳華裔登記註冊選民的重要性，每當選期臨近，還要親自挨門挨戶懇求華人出來投票，呼籲要選出他，才能為華人“發聲”。到了投票日，又派專車半拖半拽地接送他們去投票站，甚至私下塞小費買選票，點頭哈腰、作揖打躬，就差給他們下跪了。 生活在美國，沒了中共的阻擾，可以放心大膽地搞你們朝思暮想、原汁原味的美式民主，尚且被中國人冷落，何況移植到中國去搞呢？除非能選出自己當權，否則無論是誰當政，中國人還是會找出藉口“不同意”的。其後果，只能證明選舉解決不了政權的問題，於是只好又用武力來爭奪，這樣又走向新的一個惡性循環。 愛新覺羅深知中國人的本性，看穿了亂臣賊子們口中這些美妙名詞後面的險惡用心，抱着對國家對民族對人民負責的態度，“害怕”這種民主，“害怕”這種憲政，為了不讓這民主這種憲政給國家帶來滅頂之災，才沒有上當的。 我總覺得秦暉的言論正好把忠奸給顛倒了，聽起來活象是秦檜的轉世靈童。結果上網一查，還真發現秦暉有篇為秦檜翻案的文章，說秦檜才是真正的忠臣，岳飛是奸臣。我嚇出了一身冷汗：“原來投胎轉世的事情果真是有的呀！”敢情秦相爺已經從地獄裡不知道被誰給超度了出來，當上了公知，正帶着一幫“女研究生”禍亂世間。

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