南京這個死催的城市，歷史上被屠了至少六次，南京街上走的皆惡鬼
南京是不幸的，1937年30多萬人被日軍屠殺；南京是幸運的，日本屠殺超過萬人的慘案數以十
計，唯獨南京大屠殺成為關注的焦點，廣為人知。不過，南京苦難的深重和滄桑的浩遠，遠不僅僅是1937年的這一次大屠殺，這樣的南京才成其為南京。據筆者
王錦思不完全統計，南京歷史上總共發生六次大屠殺。
548年梁武帝時，候景叛亂，建康（南京）28萬戶居民死亡十之八九，按每戶兩口人統計，至少50萬人死亡。
1130年，北宋滅亡後第四年、南宋建炎四年，金軍掠奪宮廷上萬宮女妃子之後，火燒建康, 3日屠殺17萬居民，僅剩十分之一。
1853年洪秀全太平軍攻下南京。按照上帝教的教義，屬於“妖孽”的滿人必被殺死，於是八旗連滿族婦女“俱登城佐守”。太平軍“屠駐防嬰孺無遺，復驅隱匿之婦女出聚寶各門盡於橋上殺之，河水皆赤”。《金陵省難紀略》記載為:“數百萬生靈，城初破死者蓋已不下數十萬矣。”
筆
者王錦思找到咱們共產主義的老祖宗馬克思對天平天國運動的評價：“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號。他們給予民眾的驚惶
比給予老統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。”
洪
秀全在假冒偽劣的龍椅子上的屁股還沒坐熱，1864年，曾國藩率政府軍中最善戰的湘軍攻占天京（南京），見人就殺，見屋就燒，見財物與女子就搶。直殺得天
京城內血流成河，屍體湧進長江，幾乎使江水不流。曾國藩稱：“秦淮長河，屍骨如麻”，“自五代以來，生靈塗炭，殆無愈於今日。”40
歲以下婦女全被姦淫。清人記載：“金陵之役，伏屍百萬，秦淮盡赤；號哭之聲，震動四野。”
清
滅亡後，中華民國成立，蔣介石在南京當政後開始屠殺異己共產黨，在雨花台這個刑場，屠殺共產黨人和革命群眾達10萬之多。有黨的早期領導人鄧中夏、惲代
英、羅登賢，有劉少奇的第一位夫人何保珍、黨的一大代表陳潭秋的妻子徐全直，有毛澤東介紹入黨的毛福軒、曾任新四軍秘書長的朱克靖、八路軍359旅政治部
副主任劉亞生等等。
1937年12月初， 5萬日軍兵臨南京城下，僅僅傷亡2000多人，就攻克南京，獲命“全部殺掉俘虜”，對平民“斷然處置”。第6師團首先攻陷南京中華門，師團長谷壽夫立馬揚刀，“解除軍紀三天”。
淞滬會戰和南京保衛戰中，中國軍人的英勇抵抗，加劇了日本侵略軍的報復心理，使他們在後來的暴行中表現得更加殘忍、瘋狂。30萬同胞，或男，或女,或老，或少，一個又一個地走進了血寫的歷史，走進了屈辱的歷史。
新
中國成立初期，1949年，南京雨花台建烈士陵園，毛澤東題詞"死難烈士萬歲"，比南京大屠殺紀念館建設早30多年。這一時期南京主要紀念在雨花台被蔣介
石和國民黨反動派屠殺的共產黨員和革命群眾，因此很長時間裡沒有宣傳南京大屠殺，以致無人知曉，日本戰犯來南京都被組織去雨花台默哀，中國人還去日本反戰
反美、紀念原子彈轟炸死難者，卻沒有人去祭奠南京大屠殺同胞。
而今南京大屠殺紀念深
入人心，但是我們也要了解歷史上那五次屠殺，不能只有日本人屠殺才是屠殺，也不是只有被日本人屠殺的生命才值得紀念。只有這樣，才能更好體現對生命的尊
重，對歷史的敬畏。也只有這樣，才能避免下一次屠殺和不幸。當然，日本是在人類進入公平民主文明時代的集體性屠殺，相關的研究宣傳有待加強，揭露和控訴勢
在必行。
