一、孝當竭力，非徒養身。

　　前一句賢文語出《論語·學而第一》：“子曰：賢賢易色，事父母能竭其力。”後一句賢文語出《論語·為政第二》：“子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”大意是：孝敬父母，應該要盡心盡力，不單單是要養活父母，而是要孝養父母之身、心和志。

　　二、鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

　　賢文語出蔡邕《蔡中郎集七·為陳留太守上孝子狀》：“烏以反哺，托體太陰，羔以跪乳，為贄國卿。禽鳥之微，猶以孝寵。”反哺：用口銜食物餵食。跪乳：小羊吃奶時要下跪在地上。烏鴉懂得反哺的孝順，羔羊懂得跪乳的恩情。

　　三、豈無遠道思親小，不及高堂念子心。

　　遠道思親，如《詩魏風·陡岵》中“陡彼岵兮，瞻望父兮”、“陡彼屺兮，瞻望母兮”。高堂念子心，如《戰國策·齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：女朝出而晚來，則吾倚門而望，女暮出而不還，則吾倚門而望。”遠道的兒子怎麼會沒有思念雙親的眼淚，只是沒有父母掛念兒子的心情深切。

　　四、愛日以承歡，莫待丁蘭刻木杞；椎牛而祭墓，不如雞豚親存。

　　要珍惜父母在世不多的時光，儘量讓他們歡欣，不要等待父母去世後，像丁蘭那樣將父母的像刻在木上祭祀。如其殺牛去墳墓祭祀父母，不如趁父母在世時好好侍奉他們。

　　五、富厚福澤，不過厚吾之生；貧賤憂戚，乃是玉汝於成。

　　語見（宋）張載《西銘》：“富貴福澤，將厚吾之生也。貧賤優戚，庸玉女於成電。”家富位顯、福惠恩澤，不過能讓自己的生活富裕一些，家貧位卑、憂愁悲戚，乃是愛你而使你成就。朱熹注云：“天之生我，安頓得好，令我富貴崇高，使如父母愛我，當喜而不忘。安頓得不好，令我貧賤憂戚，使如父母欲成就我，當勞而不怨。”

　　六、父母恩深終有別，夫妻義重也分離。

　　父母恩深終久有離別的時候，夫妻義重也有分開的時候。父母恩深：指父母養育子女的慈愛的深情。明歸有光《招張貞女辭》：“父母恩勤，養我身兮。”夫妻義重：指情意深厚，（明）沈璟《義俠記》五出：“父雖丑，義非輕，一日夫妻百夜恩。”

　　七、苗從蒂發，藕由蓮生。

　　蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。藕：蓮的地下莖。《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖。其實蓮，其根藕。”苗是從蒂發芽的，藕是從蓮產生的。意即萬物都有其根本，而我們的身體來自父母，因此，孝是為人的根本。

　　八、早把甘旨勤奉養，夕陽光景不多時。

　　趁早多把美味的東西敬奉父母，父母在世的時光就像黃昏時的太陽一樣不多了。

轉自凱風網