接續ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ[1]《猶太古志》[2]第11卷譯註[3]，本文譯註《猶太古志》第12卷共11章。

[第1章] Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ/亞歷山大死後，他的帝國被他的將領們瓜分。Ptolemy/Πτολεμαῖος Ptolemaîos/プトレマイオス/ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙ[4]第一 Soter占領埃及，也控制ㄧㄨㄉㄚ、ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ等地，把一些猶太人移到埃及，特別是Alexandria/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ/亞歷山大利亞港[5]。

[第2章]ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙ第二Philadelphus/ΦιλάδελφοςPhiládelphos/ㄈㄧㄌㄚㄉㄜㄦㄈㄛㄙ(公元前283-246年在位)赦令讓在埃及的12萬猶太人自由。Aristeus/ㄚㄌㄧㄙㄊㄜㄨㄙ還向ㄈㄧㄌㄚㄉㄜㄦㄈㄛㄙ請求給與所有猶太人自由。圖書館長Demetrius/ㄉㄜㄇㄜㄊㄌㄧㄨㄙ/德米特里 Phalerius請求把猶太律法翻譯成希臘文，ㄈㄧㄌㄚㄉㄜㄦㄈㄛㄙ命令最高祭司從每個部落派6個長老，結果共72（或70）人來，他們用了72天完成了這個工程。這就是最早的Septuagint（羅馬數字LXX/70）/七十士譯本經書（插圖是希臘版Ezra/“ㄜㄗㄌㄚ”卷一欄），全部譯文除了《舊約》以外，還包括“次經”和一些猶太人生活的文獻。後來基督教所傳“70人單獨翻譯經書，結果一摸一樣”，不可當真。否則的話，善於誇張的ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ一定會寫下來的。他在這裡進一步發揮：著名的哲學家Menedemus/ㄇㄜㄋㄜㄉㄜㄇㄨㄙ/邁內德姆斯也讚佩不已，這些希臘人奇怪為什麼他們自己的詩人和歷史作家從來沒有提到這樣偉大的猶太律法。ㄉㄜㄇㄜㄊㄌㄧㄨㄙ回答說：ㄍㄚㄉ不讓猶太人以外的人寫這些題材，希臘歷史作家Theopompus/ Θεόπομπος/ㄊㄜㄛㄆㄛㄇㄆㄨㄙ[6]/塞奧彭普斯和悲劇作家Theodectes/Θεοδέκτηςㄊㄜㄛㄉㄜㄎㄊㄜㄙ/狄奧迪克底試圖寫這樣的神聖題材時，頭腦疼痛、雙目失明，經過祈禱、放棄企圖，才回復了正常。這些希臘版翻譯同時也導致了猶太人的分裂：生活在ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ等希臘文化世界裡的猶太人被希臘化後逐漸脫離了希伯來語的經書、律法，而ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的“原教旨主義”正統猶太教會最終不認可這些希臘版本的正當性。

 [第3章]ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ的將領之一Seleucus/Σέλευκος/セレウコス/ㄙㄜㄌㄜㄨㄎㄨㄙ/塞琉古第一Nicator的孫子Antiochus/Ἀντίοχος/ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ/安條克“大王”繼位後，打敗埃及的ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙPhilopater/Φιλοπάτωρ/ㄈㄧㄌㄛㄆㄚㄊㄜㄦ/托勒密第四和他的兒子，控制了ㄧㄨㄉㄜㄚ，這是猶太人的災難時期。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ不由得討好後來統治過東方的羅馬的將軍們（Vespasian/ㄨㄜㄙㄆㄚㄙㄚㄋㄨㄙ/韋斯巴薌和他的長子Titus/ㄊㄧㄨㄙ/提圖斯、Agrippa/ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ等）沒有對反抗的猶太人斬盡殺絕，而賜予猶太人公民的地位。他也引用羅馬時期的希臘歷史學家Polybius/ㄆㄛㄌㄧㄅㄧㄜㄙ/波利比烏斯關於ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ對猶太人的征服，並詳細記敘後者的兩封信，說ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ賜予猶太人自由、免除了猶太人（特別是祭司階層）的賦稅，還把2千猶太家庭從Mesopotamia/ㄇㄜㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ遷移到叛亂的Lydia/ㄌㄧㄉㄧㄚ和Phrygia/ㄈㄌㄧㄍㄧㄚ。

[第4章]ㄈㄧㄌㄛㄆㄚㄊㄜㄦ的父親ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙEuergetes/Εὐεργέτης/ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ在位時，最高祭司Onias/ㄛㄋㄧㄚㄙ貪財而不向ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ進貢，惹得ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ派人來問罪。年輕的ㄛㄋㄧㄚㄙ的侄兒ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ自告奮勇，接待ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ的使者，承諾親自去埃及向ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ請願。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ得到ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ的賞識，帶領ㄜㄨㄦㄍㄜㄊㄜㄙ的兩千人馬，為他收刮加倍的賦稅，遭到別的部落的嫉恨。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ統治了22年，為猶太人解除了貧困。Lacedemon或Lacedaemon/Λακεδαίμων Lakedaímōn/ㄌㄚㄎㄜㄉㄞㄇㄛ（即Sparta/ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ斯巴達）的國王Areus/ㄚㄌㄜㄨㄙ/阿萊烏斯也來信與猶太人結親！ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ（違反猶太律法，但符合埃及的習俗）娶弟弟的女兒，生下最小的兒子Hyrcanus/ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ。年幼的ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ比他的哥哥們聰穎過人，又代表年邁的父親出使埃及，智取他父親留在ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ的錢財，借花獻佛、智勝各部落的使節們，贏得國王的賞識，滿載而歸，但不為哥哥們所容，沒有回到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，而到ㄧㄨㄉㄜㄚ和阿拉伯地盤之間另立門戶，統治了7年。當ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ大軍壓境時，附屬於埃及的ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ結束了自己的生命，他的領地也被ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ吞併。

[第5章] ㄛㄋㄧㄚㄙ死時，他的兒子還是嬰孩，他的兩個弟弟爭奪最高祭司的職位，引發猶太人的分裂，其中一派向ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ求情，表示他們不再遵守猶太律法，而改行希臘的習俗。例如，可以在希臘人面前裸體。ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ把ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的聖殿搶劫一空，並強迫猶太人改宗。Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ人這時看到猶太人倒霉，就向ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ申訴，說他們不是猶太人，而是Sidon/Σιδών/ㄙㄉㄨㄥ族，得到批准，把他們的寺廟也改為希臘名字。ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ趁埃及國王ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙ第四ㄈㄧㄌㄛㄆㄚㄊㄜㄦ年幼發動進攻，眼看就要征服整個埃及了，卻遇到強敵被趕出埃及：羅馬人出現在東方了。

[第6章]ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ王朝開始衰落之際，有一天他的官員Apelles/ㄚㄆㄜㄌㄜㄙ/阿佩萊斯帶人在Modin/ㄇㄛㄉㄧㄣ強迫舉行希臘式祭奠，祭司Mattathias/ㄇㄚㄊㄚㄊㄧㄚㄙ/瑪他提亞帶領他的五個兒子殺死祭奠希臘教的猶太人和ㄚㄆㄜㄌㄜㄙ，逃到荒野，呼籲人們抵抗，應者眾多。ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ王朝來征討時，正好遇到安息日，遵守律法不能行動的猶太人有1千人被殺。ㄇㄚㄊㄚㄊㄧㄚㄙ於是做出決定：在必要的時候，安息日也可以/應該自衛。這個決定就流傳到今天。ㄇㄚㄊㄚㄊㄧㄚㄙ臨死前，指定兒子Judas/ Ἰούδας Maccabeus/Μακκαβαῖος/ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ（希伯來語יהודה המכבי[Yehudah ha-Makabi /Judah Maccabee/ㄇㄚㄎㄚㄅㄧ/馬加比）繼續指揮戰鬥。

[第7章]這場本來主要由猶太人內部希臘化和反希臘化勢力之間的摩擦，在ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ王朝衰落的背景下，發展轉化成被稱為“ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ戰爭”的民族獨立運動。大概出於輕敵或財政吃緊，ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ國王自己帶兵去東方ㄆㄜㄦㄙㄚ，他的幾個手下來鎮壓ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ都被擊退。ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ三年後打回已經被荒棄的ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，重建家園，慶祝8天，這就是猶太人的Lights/Hanukkah/光明節的來由（插圖為Rubens作）。

[第8章] 歷史又在重複上演：猶太人一旦獲得自立，就立即與周圍的部族紛紛進入戰爭狀態。除了傳統的敵人Ammon/ㄚㄇㄛㄣ、ㄙㄉㄨㄥ、Tyre/ㄊㄞㄌㄛㄙ等部落、新的城邦Ptolemais/ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄞㄙ要出擊，曾經屬於過猶太人的Hebron/ㄏㄜㄅㄌㄛㄣ、Gilead/ㄍㄧㄌㄜㄚㄉ、Idumea/ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ、Galilee/ㄍㄚㄌㄧㄌㄧ等處的猶太人又需要保護。“ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ”兩卷（或三卷）記錄了他的戰功，像他的先祖們那樣，重複屠殺外族的野蠻行為，作為外經，沒有被收入《舊約》和《新約》。

[第9章]ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ國王帶兵攻打ㄆㄜㄦㄙㄚ的半獨立城邦Elymais/エリマイス/ㄜㄌㄧㄇㄞㄙ，因為據說那裡的Diana/ㄉㄧㄚㄋㄚ寺廟藏有ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ留下的財寶，但被ㄜㄌㄧㄇㄞㄙ擊退、追擊，死在ㄆㄜㄦㄙㄚ。ㄆㄛㄌㄧㄅㄧㄜㄙ也曾記載此事，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ卻說是因為ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ迫害猶太人，遭到ㄍㄚㄉ的懲罰。ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ9的兒子Eupator/ㄜㄨㄆㄚㄊㄛㄦ在將領Lysias/Λυσίας/ㄌㄨㄙㄚㄙ/呂西阿斯的攝政下繼位，他們驅使戰象來進攻猶太人，圍攻ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。這一年是安息年，ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ城內糧草短缺，情狀緊急，但ㄢㄊㄧㄛㄎㄨㄙ死前任命的攝政Philip/ㄈㄧㄌㄧㄆ/菲利普從ㄆㄜㄦㄙㄚ回來奪權，ㄜㄨㄆㄚㄊㄛㄦ不得不結束對ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的圍攻。ㄜㄨㄆㄚㄊㄛㄦ殺死了有正統性的最高祭司，任命了另一家人。被殺死的最高祭司的兒子（也叫）Onias/ㄛㄋㄧㄚㄙ逃到埃及，在那裡建了一個同樣的猶太寺廟。

[第10章]Seleucus IV Philopator/ㄙㄜㄌㄜㄨㄎㄨㄙ第四ㄈㄧㄌㄛㄆㄚㄊㄛㄦ在位期間把兒子Demetrius/Δημήτριος[Dēmḗtrios]/ㄉㄜㄇㄜㄊㄌㄧㄛㄙ/德米特里交給羅馬作為人質。此時，已經成人的ㄉㄜㄇㄜㄊㄌㄧㄛㄙ設法從羅馬逃回Antioch/ㄢㄊㄧㄛㄎ/安條克，受到人們的擁護，殺死了11歲的ㄜㄨㄆㄚㄊㄛㄦ和ㄌㄨㄙㄚㄙ稱王。他利用最高祭司和ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ的矛盾，派Nicanor/ㄋㄧㄎㄚㄋㄛㄦ帶兵來征討ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ率領不到1千猶太人最終打敗ㄋㄧㄎㄚㄋㄛㄦ的9千人馬，保住了猶太人的自治。ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ隨後自認最高祭司，並派人與羅馬交好。

[第11章]三年後，ㄉㄜㄇㄜㄊㄌㄧㄛㄙ再次派將領Bacchides/Βακχίδης/ㄅㄚㄎㄏㄧㄉㄜㄙ率2萬步兵、2千騎兵征討ㄧㄨㄉㄜㄚ。猶太人紛紛逃跑，但ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ率領8百勇士迎戰，壯烈犧牲。

ㄇㄚㄎㄚㄅㄚㄧㄛㄙ沒有白死，他的鮮血為新的猶太獨立王國/王朝奠定了基礎。

【趙京，中日美比較政策研究所，2019年3月15日第一稿】

[1] 本文中漢語以外的名詞翻譯見趙京：“中文表示里導入漢音元素的提案”，2019年1月17日第六稿。http://cpri.tripod.com/cpr2016/hanyin.pdf。

[2] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006.

[3] 趙京：“《猶太古志》第11卷譯註：重返家園”，2019年3月12日第一稿。

[4]英語發音[ˈtɒləmi]去掉了[p] 譯為ㄊㄛㄌㄜㄇㄧ或現有的表意漢字“托勒密”，因為[pt]不符合英語發音習慣，但漢譯應該儘量接近希臘語，正如日譯一樣。

[5]ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙ第一騙得ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ的屍體，埋在以ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ命名的港口ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ，使那裡的博物館和圖書館取代已經衰落的Athens/ㄚㄕㄋㄚ/雅典，成為希臘世界文化的中心。（趙京：“古希臘史新譯初步”，2017年8月8日第二稿）

[6] 如果只是微小的發音差別，可以按照流行的英語發音翻譯。