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批胡适——同一背景下的不同面貌
送交者: 芨芨草 2021年04月24日05:46:36 于 [史地人物] 发送悄悄话

批胡适——同一背景下的不同面貌

 

1954年,借由光明日刊登的一篇《楼梦研究〉》的文章,在中宣部副部组织下,掀起了一场轰轰烈烈的批判胡适的运。第二年,作为这场的成果,是三联书店出版了八大册的《胡适思想批判》,全洋洋洒洒300多万言。

八大册在美国的胡适是一篇篇都看的。学者唐德胡适几十万字的文章,有学问吗?胡适的回答是:没有学自由,哪里得到学

这话说到根子上了。当的知分子,是在高的号召下展开批判胡适运的,多人并非自内心。有人根据相关料做分析,发现参与运的知分子大体分 第一跟形极批判的,像郭沫若、艾思奇、李达、王若水、胡等左翼知分子。些人原本在思想上就与胡适所代表的自由主思想格格不入,所以运一来,无须动员,他极投身运,主写文章批判胡适了。其中表的是郭沫若与王若水,批胡运一开始,两人就分写了不少批判胡适的文字。

于自己的主,郭沫若在接受者采访时这样说道:胡适的资产阶级唯心术观点在中国学界是根深蒂固的,在不少的一部分高等知分子当中有着很大的潜力。政治上已宣布胡适为战犯,但在某些人的心目中胡适是学界的孔子孔子们还没有把他打倒。

此,胡适回称郭沫若文化奴才郭的表,在胡适并不感到意外。根据胡适的察,郭沫若早就是擅写阿奉承文章的能手了。1950年曾琦看郭沫若写的《斯大林万,深感厌恶胡适:郭沫若是个无行文人。郭从前想加入少年中国学会,曾琦推荐了他,但李石岑等人不成。後来曾琦介郭沫若与宗白通信,郭在一封信上,曾琦望之如天上人。可郭沫若是于做阿文字的。他在歌斯大林70寿辰的这样歌唱到:

你是以宇宙的生命秋,你是以宇宙的生命春。而且空不能限制你的大,而且时间不能限制你的寿……原子的威力在你面前只是儿的威在你面前只是梦,你的光将使南北两冰洋化暖流,你的润泽将使撒哈拉沙漠化沃土,你的智慧将使江河改流,山岳奔走

果斯大林几年後就死了,明郭的每一句都是言。

郭沫若等人的批判,胡适是不屑一的,他很担心的倒是那些留在大的好朋友会因此受到牵连比如王若水在《人民日》撰文胡适……的学思想,他的实验哲学却影响着学界。他的幽灵附在平伯和其他一部分文化界人士的身上。这样的文字就很胡适毛骨悚然,天知道几个字可以陷害多少人,可以清算多少人!

第二是被迫参加批判的知分子。些人多数是胡适的好友与学生,这类分子以顾颉刚振声、麟、金岳霖、沅君、侃如夫、周一良、罗尔纲代表。此的他,在所有人都皈依国家管理的情形下,已失去了自由生的利,他的批判文章更多的是划清界限,解脱自己,一方面反思自己受胡适思想毒害,一方面批判自己没有清胡适的反面目。麟的《两点批判,一点反省》、顾颉刚的《从我自己看胡适》、周一良的《批判胡适反思想》、罗尔纲的《两个人生》、吴景超的《我与胡适——从朋友到人》等都是典型代表。

些人在刊上表批判文章,但私下也流露不同看法。比如平伯受胡适影响小,受周作人影响大,究趣味、情,不喜欢读政治籍,弄不清什么要从平伯儿批判胡适思想还说胡适与曾国藩在政治上都反,但的文章、道德不坏。又胡适无如何,你得承他在几年内写了几百万字,种精神总值得我

分子,胡适非常理解并且同情。晚年胡适在接受台湾者曾虚白采访时说:大上有些文人、有些学者表文字我,清算我的思想,都是因没有不说话的自由。我百分之百同情些可怜的人,些可怜的朋友,我一点也不怪他。我不但不怪他,我要感。感什么呢?我感在那境里,替我宣了我的思想。

第三是保持沉默的知分子,以钱锺书、周作人、吴晗、千家衡哲夫、曹英等代表。代的转换,他持保持自己的独立人格。钱锺书私下用英文跟杨绛交流If we don’t have freedom of speechat least we have freedom of silence “如果我没有了说话的自由,至少我们还有沉默的自由。钱锺书这了,也么做了。在大如火如荼的批判胡适思想的运中,没有看到钱锺书的任何文字。

钱锺书保持沉默的有周作人。胡适,周作人并非没有自己的看法,但他一言不,因他羞于跟投机。他在晚年写给鲍耀明的信中,表示了自己胡适的看法:胡博士亦非可全面抹的,所云学者成分多,亦实话”“胡君的确有他的可爱处,像其喜政治,自然也有他的的地方,唯如了投机而之,那就可鄙了。我与适之本是泛泛之交(常朋友),当初不曾烈的捧他,随後也不曾逐他。人看来,或者以是,或者以非,都可便,在我不得交道当如此

人意外的是,除了钱锺书、周作人之外,吴晗与千家在批判胡适的候,也保持了沉默。千家後来回忆说解放以後,全国掀起批胡运,我如果把表出来,我自己亦免挨批判。如果把胡臭一通,又免言不由衷。所以只有效金人之三其口,因此在数百万字的批胡文中,你找不到我的片言只字

泳《没有批判胡适》一文考,胡适的得意生吴晗也没有写批判胡适的文章。

到了文革期,当胡适留存在大料被翻出来之後,尤其是吴晗跟胡适的通信被红卫抄出来之後,吴晗也就大难临头了。

在批判胡适的运中,有两位女性的沉默尤其令人可敬,她衡哲与曹英。1949年,衡哲与任鸿隽夫留在了大。他都是胡适非常好的朋友。面如火如荼的胡适思想批判,两人都保持了沉默。在数百万字的批胡文字中,没有看到他两人的只言片

如此,就在国批判胡适的候,衡哲留在美国的女儿,与胡适保持着秘密系。

仅陈衡哲如此,胡适的恋人曹英也是如此。英曾与胡适海誓山盟,胡适也曾答娶她,但当胡适跟妻子江冬秀提出离婚,江冬秀大吵大,以死相逼,最胡适退,背弃了曹英。但曹英并没有因胡适的辜而因生恨,更没有借批判胡适而泄私。她始以沉默维护着胡适的尊,也维护了自己的尊

最後一决反批判胡适的知分子,以寅恪和容庚代表。大学教授泳通研究史料发现,在批判胡适的运中,个人,如中山大学的教授容庚,在讨论会上公开胡适的学绩辩护,并要求中大校刊表他的言稿。中山大学教授寅恪甚至反批胡,斥某些人做了声虫,不辨真相,随声附和,是一犬吠影,百犬吠形。

在思想面上,主西化的胡适与寅恪、容庚等人并不相同,但当国上下都批判胡适的候,寅恪与容庚却守住自己的道德信念,不盲从。

民国期,容庚胡适、平伯等人的《楼梦》研究,写非常犀利的批文章。到了1950年代,当大多数知分子相号召,纷纷批判胡适以表示步的候,容庚却公开表示反出中国传统子的脊梁,学是学,政治是政治,不混淆,更不了爬高而充当御用喉舌,背本心而刻意奉承。

跟容庚一寅恪也一直持着吾道一以的原那些炎附生性善的知分子,深正是基于这样的精神底色,当大多数知分子批判胡适的候,寅恪等人不仅坚决不批,胡适辩护

战时期,中央研究院院蔡元培在香港逝世,需要重新选举一眼盲残的寅格,特地从昆明赶到重,公开声明:千里而来只投胡先生一票蒋介石下了一条子,暗示人属意孟余。下惹寅恪、傅斯年等学界巨匠,寅恪大声疾呼:们总不能几个蒋先生的秘当院并在蒋介石的招待宴会上,强调中研院院在外国学界有很高声望,胡适在国外学界的影响,中国文化界无人能及,孟余等更是望莫及。最寅恪、傅斯年的支持下,胡适票入三甲,被蒋介石圈定中央研究院院

十多年後,世易移,白云狗,天地色,胡适成了国批判的罪人。数不清的知分子,纷纷与其划清界限,避之唯恐不及。惟寅恪等人毫不退却,守前。数十年後回,那八大册《胡适思想批判》,洋洋300多万言,毫无学可言,反而打自己的

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