2022-12-3

近代最具傳奇色彩的篆刻家，非先出家後還俗的嶺南派女印人談月色莫屬。她少時在廣州檀度庵出家為尼，擅誦經，嫻書畫。所寫經文，娟秀清麗，被名士蔡守（哲夫）訝為才女。民初，廣州市政當局一度取締尼姑庵，蔡曾參與其事，遂使月色還俗，並迎為妾。其時哲夫以玉鴛鴦盛諸珊瑚盒中作為文定，取晏殊詩梨花院落溶溶月句，為她改名月色。

• 談月色（1891 ～1976），女。原名古溶，又名溶溶，晏殊詩有梨花院落溶溶月句，遂字月色，以字行，晚號珠江老人。因行十，又稱談十娘。齋名梨花院落、茶四妙亭、舊時月色樓、漢玉鴛鴦池館。廣東順德龍潭鄉人。擅長工詩善書畫，篆刻、瘦金書、畫梅馳譽海內外。

• 蔡哲夫（1879－1941）乳名琦碧，名守，學名有守，後更名守成，字哲夫，號喆夫，復號寒瓊，晚號寒翁、寒道人、茶叢殘客等，亦廣東順德人，後取《詩經》中的哲夫成城之句意取字哲城，他的結髮之妻張氏也取《詩經》中的哲婦傾城之句意，取名張傾城，也精於書畫篆刻。當談月色被丈夫收為如夫人時，張傾城知道丈夫一往情深，也頗為理解，表現得十分澹定。

在丈夫蔡守的調教之下，談月色畫印俱佳，所畫梅花上承宋元遺風，下繼明清筆意，尤得黃賓虹叄筆七墨法的真傳，揮灑自如，被稱梅王和當時四大女畫家之首。治印則涉獵廣泛，並以瘦金書體獨步印壇，前無古人後無來者。其間，她與丈夫合撰了《發掘東山貓兒岡漢冢報告》、《廣州城磚錄》等考古專着，事載於黃花考古學院之《考古學雜誌》創刊號，當地士林好評如潮，稱讚他們夫婦對鄉邦文獻的熱愛之情，堪比宋之李清照和趙明誠。

澹月色制印的另外一個特點，是印面不拘一格，給沉悶乏味和以復古秦漢為主的篆刻界，注入了一絲清流。

可是對傳統印章方式的探索，談月色也並沒有缺席，古璽、瓦當、甲骨、鐘鼎、秦篆、漢金文等，均有涉獵。

喪夫之後的談月色，經過詩人柳亞子的牽線，於上世紀五十年代曾經給毛某人刻過叄枚印章。其中的一枚，就是瘦金體：