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忠王李秀成臨終變節質疑
送交者: 好啊好啊 2010年01月15日22:23:04 於 [史地人物] 發送悄悄話
千載之下 誰解忠魂:忠王李秀成臨終變節質疑

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      難道李秀成是傻瓜、瘋子,明知活不成,還要給自己扣上一個大黑鍋,賺個千古罵名,才死得開心,死得其所?果真如此,他怎麼可能從一名普通士兵晉升為主帥,憑着自己的愚蠢屢次打敗老奸巨滑的華爾和老謀深算的曾國藩?

對於太平天國的大多數統帥將領,後人都給予了肯定的評價。當然對他們的爭議也不少,如洪秀全的不思進取,楊秀清的倨功自傲,韋昌輝的妒賢嫉能。其中最遭非議的要數李秀成。李秀成是個文武兼備,深有謀略的軍事將領,頗有石達開之風,是太平天國後期的得力幹將。他作戰機智勇敢,多次打退清廷和洋槍隊的進攻,受封為忠王。在天京危急之際,李秀成還向洪秀全提出“避其鋒芒,轉戰南北”的正確建議,可惜未被採納。天京陷落後,在突圍過程中,李秀成將他的好馬讓與幼主掩護其突圍,結果他自己因“馬不能行”,在天京城外東南的方山被敵人擒獲。出人意料的是,這樣一位為太平天國出生入死立下赫赫戰功的將軍,竟然在被俘之後寫出數萬字的自供狀“乞降”。在胡繩的《從鴉片戰爭到五四運動》一書中這樣寫道“李秀成作為太平天國後期的重要支柱,雖然犯了不少錯誤,但不失為一個勇敢的戰士;在遭到失敗時,為絕望的心理所支配,表現出了可恥的動搖和變節。”

然而歷史的真相果真如此嗎?綜觀李秀成的經歷,聯繫當時的歷史背景,這種觀點顯然是片面的,不負責任的。李秀成多次打敗湘軍,早被清廷視為眼中釘,肉中刺。他和湘軍可以說是不共戴天的死對頭。何況當時天朝已亡,他對清廷已經沒有利用價值。之前他又多次勸曾起兵反正。這樣的一安定分子,清廷能容得下他,曾國藩會留下他給自己惹麻煩?李秀成不是傻子,他不可能認識不到這一點。我們也不是傻子,不應該看不到這一點。既然他已無赦免之理,那麼他又為什麼會向曾國藩乞降呢?果真是貪生怕死,貪圖富貴,無恥叛變嗎?他真是愚蠢到明知一死卻搖尾乞憐,讓天下人恥笑,遭後人唾罵,擔當千古罪名嗎?

如果他真是一個貪生怕死,貪圖富貴的小人,又何必與清軍浴血奮戰呢?還不如早早歸順,起碼加官進爵,勝如現在的身敗名裂。或許有人會說,那時太平天國氣數未盡,天王對他又器重有加,這種情況下他不會變節。那麼什麼時候是變節的最好時機呢?在清軍重重圍困天京之時,天京城內內缺糧草,外無救兵,洪秀全病入膏肓。如果他真是一個小人,完全可以乘人之危,落井下石,把天京拱手相讓。可他卻坐失變節良機,反而向天王提出突圍北上的建議。結果碰了一鼻子灰,那時的天國可以說是沒的救了。即使這樣,他還要逞英雄,死守天京直到城破。城破之後,他本該自己倉皇逃竄,保住自己的小命。可他卻要保駕幼主,把自己的好馬都讓給他。此時變節還來得及,起碼可以交出幼天王,賣主求榮,也算得奇功一件了。他為什麼不這麼做,非得讓清廷擒獲再投降呢?

難道是寄希望於老曾顧念多年打仗的交情,幻想他惜英雄重英雄,留下他這條命,並命他在清廷謀個前程。不幸的是他又多次勸說老曾擁兵自重,老曾留着他不是正好讓清廷抓着了把柄,斷送自己的大好前程,甚而至於連老命都保不住。他放過李秀成,就是跟自己過不去。他不會傻到這種地步吧?

難道李秀成是傻瓜、瘋子,明知活不成,還要給自己扣上一個大黑鍋,賺個千古罵名,才死得開心,死得其所?果真如此,他怎麼可能從一名普通士兵晉升為主帥,憑着自己的愚蠢屢次打敗老奸巨滑的華爾和老謀深算的曾國藩?

難道他是要故意裝瘋賣傻,效法孫臏假痴不癲,希望清廷看他可憐,饒他一命嗎?試問慈禧曾國藩這些殺人如麻的劊子手,能發得了慈悲,放過這個平日切齒痛恨的宿敵嗎?

難道他幻想清廷能把他放在枕邊好讓自己想到太平天國就日夜不寧,警策自己接受教訓,勵精圖治。即便他真有如此天真的想法,清廷又怎會有這般的好心。慈禧可以“量中華之物力,結貴國之歡心”,在她眼中,國計民生算個屁。

難道說李秀成被老曾忠君衛道的精神感化了,真的要死心踏地歸順清廷嗎?然而此時的滿清王朝,喪權辱國,民不聊生,腐爛透頂。除了幾個奴才走狗之外,誰還會為他效力。他們的鬼話,騙得了誰?即使李秀成真有忠君衛道的思想,他作為洪秀全手下重臣,忠也應該是忠於太平天國,怎麼會向蠻夷君主俯首稱臣?

難道他真是因為所謂的“絕望”,向曾國藩乞降嗎?那麼他在數次直諫屢遭駁回之時為什麼不絕望,在天京危急之時為什麼不絕望,在天京陷落之後為什麼不絕望?

其實他真正的目的是要效法蜀漢的姜維的假投降,以等待時機東山再起,復興太平天國。他所說號召太平軍餘眾投降,其實就是要保存實力。可惜曾國藩不是鄧艾,於是他沒有做成姜維。老曾可能早已識破他的心機,在他剛剛想做姜維之時,老曾便揮刀讓他飲恨九泉,到那邊見他的榜樣姜維去了。他們倆個千古忘年之交會在泉台談些什麼呢?假如姜維遇到了曾國藩,那麼他就只能做李秀成;假如李秀成遇到了鄧艾,他可能比姜維做的還要好。時勢弄人,李秀成不但沒做成姜維,丟了命不說,還贏得了千古罵名。如果他當初打消這個愚蠢的念頭,像陳玉成那樣痛罵老曾幾句,或許還能得一副厚葬和一個千古英名。

再看李秀成被俘後的表現,曾國荃為泄私憤,在審訊李秀成時“置刀錐於前,欲細割之”,“叱勇割其股,皆流血,忠酋殊不動”。李秀成輕蔑地對曾國荃說:“曾九,咱們各為其主,而天下事興滅無常,你今日偶爾得志,何得對我如此狠毒?”從古到今,多少人屈打成招,在嚴刑峻法摧殘下下,放棄自己寶貴的生命。1864年8月7日傍晚被曾國藩殺害,時年42歲。就義之時,李秀成談笑自若,慷慨赴死。面對如此殘酷的折磨,沒有偉大的抱負,怎麼能夠如此坦然?李秀全無愧於“萬古忠義”這四個大字。李秀成如果真是個無恥的叛徒,那麼歷史上誰又能稱得上真正的烈士?

李秀成的自供狀,與其說是降書,不如說是遺書。在這洋洋數萬言裡,他詳細回顧了太平天國運動的歷史,總結經驗教訓。他提出“收齊章程”,希望由他代為招降太平軍餘部,無非是為了手下將士免於清廷屠戮。儘管李秀成在自述中曲言卑辭,寫了許多自污自辱的話,對曾國藩大加褒揚,而且自認大清子民,“盡義對大清皇上,以酎舊日有罪愚民”,“免大清心腹之患再生”。然而細觀其全文主旨,都是從全國大局出發,提出的治國安邦之策,他提出了防鬼為上,並向西方學習先進科學技術的建議。“雖我有我國之廣炮之好,實無他炮之強。取到其炮,取到車炮礮<架>,尋好匠人,照其樣式,一一製造”。而且據羅爾綱等學者研究表明,曾國藩對李自成自述進行了大量了刪改。尤其是七十四頁以後,因為李秀成在這部分內容中勸說曾國藩擁兵自立、取清朝而代之,被曾國藩撕毀。1977年12月曾國藩的曾外孫女把李秀成勸曾國藩作皇帝的曾家口碑寫給了羅爾綱先生,口碑記錄為:“李秀成勸文正公做皇帝,文正公不敢。”果真如斯,那麼這不僅不是乞降書,而是對曾國藩的勸降書。設若他當時遇到的不是曾國藩,而是袁世凱,歷史也許會被改寫。可惜他所託非人,曾國藩文人出身,忠君衛道的思想在他腦子裡根深蒂固,他不會更不敢叛清自立,故事最終以英雄的悲劇收場。

富有戲劇性的是;半個多世紀後,我黨著名領導人瞿秋白在犧牲前也寫了一篇《多餘的話》,因此在很長的一段時間裡,一直被國人視為叛徒。兩人的舉動真可謂是異曲同工,可以說是歷史上的巧合。曾國藩余滿清鷹犬,鎮壓太平天國的劊子手,尚能得到偉大領袖的讚譽。而李秀成這個“革命先烈”,“階級兄弟”,卻由於偉大領袖十六字御筆硃批,以叛徒之名蓋棺定論。可悲的是直到今天,不少人仍然尋章摘句,詈罵不止。

死者已長矣,公道自在人心,這段千古奇冤,拿出來讓大家重新評價。

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