1853年的陽春三月，太平天國起義軍攻克南京。“天王”洪秀全滿足於半壁江山到手，開始關門當太平天子，全心投入到金碧輝煌的“小天堂”的營造里。

　　洪秀全從41歲進南京，到1864年6月52歲時自殺，11年中從未邁出過京城一步。只有一次坐64人抬的大轎出宮，去探視生病的東王楊秀清。

　　那時他正值壯年，卻既不指揮殺敵，也不過問朝政，搞得老對頭曾國藩也莫名其妙：他在幹什麼呢?

　　一句話，在他的太陽城金龍殿坐享榮華，在後宮與他的“嬪妃娘娘”們飲酒作樂去了。

　　鄉村塾師出身的洪秀全，雖說不上有啥出眾的文韜武略，卻擅長“數字化”管理，尤其表現在他對後宮妃嬪的約束上。

　　洪秀全是個一夫多妻主義者，而且規定多妻制是太平天國高級文武官員的特權：“大員妻不止，無職之人，只娶一妻”。

　　金田起義後洪秀全即選美納妃15人。一年後至廣西永安，“有36個女人”。

　　進南京後，每做生日，部下蒙得恩就要為他獻上美女6人;每年春暖花開之際，蒙得恩還要在天京13道城門口為洪秀全選美女;後來乾脆明文規定：“所有少婦美女俱備天王選用。”

　　1861年太平軍進取蘇浙的時候，洪秀全又從李秀成選送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宮中有橫直均八尺的大雕花床，幹什麼用的，不言而喻。

　　洪秀全一共擁有多少個女人，恐怕永遠難以準確統計。據一本叫做《江南春夢筆記》的書說，天王府連太監也不設，妃嬪加上服役的女官，總計有2300多名美女，陪侍洪秀全一個男人。

　　1864年京城淪陷，其子洪天在被俘後的口供中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我88個母后，我是第二個賴氏所生，我9歲時就給我娶了4個妻子。”

　　這裡，天王的88個后妃，已超過了歷代帝王的三宮六院七十二后妃的人數了。愛好聲色犬馬的咸豐也只有18個妃嬪，相比之下遜色多了。

　　這88個后妃，一律沒有封號，統稱為妻。因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎麼傳喚享用呢?洪秀全來了個古今中外後宮史無前例的創舉，數字化依次編號，於是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目。

　　至於上千個如花似玉的宮女，更是比妻妾還要等而下之的備用享樂工具，所以連個數字編號都攤不上。

　　洪秀全不理朝政，把精力放在了管理後宮上。他制定了許多奇怪的“數字化”清規戒律，使後宮女人終日生活在非人的苛政之下，動輒得咎，比牛馬都不如。

　　在攻克南京前17天，天王在蕪湖江面的龍舟上突然頒發了一道嚴分男女界限的詔令：“女理內事，外事非宜所聞。”並且，用四個“斬不赦”限制身邊婦女與外界聯繫。

　　天王雖對朝政不發令旨，卻平均三四天寫一首詩管教美人。

　　1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》，收選了500首天王大作，其中476首是洪秀全進入南京初期三年中寫給后妃的夫權獨白，實際上就是苛刻的數字化教條，叫妻妾宮女們背誦。

　　如在詩17、詩18中。他訂了個數字化的“十該打”條規：

　　服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。

　　起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。

　　躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。

　　有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。

　　眼左望右九該打。講話不悠然十該打。

　　洪秀全還不厭其煩地進行說教，要求妃嬪們從細節抓起，侍候好他這位宮中“太陽”。如詩197：“起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。”

　　詩237：“看主單准看到肩，最好道理看胸前。”

　　詩294：“因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。”

　　在這些“天父詩”里，哪裡還有洪秀全在初創拜上帝教時所倡導的“天下多女子儘是姊妹之群”的平等思想?而且看畢天王的這些“詩歌創作”，我們就會明白他為什麼四次參加科舉都考不上!洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，終於在湘軍的隆隆炮聲中，不得不拋下他的後宮粉黛魂歸天外。洪秀全的數字化後宮，說到底就是其極端腐敗的反映。