作者:中心

      我首先聲明，我無意為文革辯護，也無意為人民領袖毛主席辯護。因為他們無須辯護！

      文革也好，毛主席也好，都已經成為了歷史。既然是歷史，就已經象山一樣立在那兒了，可以任人解讀，可以任人評說。

      但是有一點，那就是，對文革、對毛主席進行妖魔化，則是絕對不能允許的！
      我本人並沒有親歷“罪惡”的文革，“偉大”的改革倒是親歷了。對文革的壞，我沒有感受，倒是對改革的諸多惡，我實實在在地有了切身體會。不過，我今天不是來討論改革的，而是來向那些妖魔化文革者討一個說法的。

      三十多年來，文革一直被人無休止地妖魔化着，以致文革被弄得面目全非了。那些妖魔化文革者翻來覆去地聲討文革所謂的罪惡，現在來讓我們看看這些罪惡吧。              

      一、關“牛棚”。所謂“牛棚”，就是“五七”幹校。只有無恥者才把學校誣衊成牛棚。對許多這樣那樣的右派，讓他們進“五七”幹校，實在是太優持了。  

      二、上山下鄉。文革期間，廣大青年學生響應黨中央關於上山下鄉的號召，到廣闊的農村天地去接受貧下中農的再教育，從事農業生產，了解農村實情，提高農村文 化，難道也有錯？習近平、李克強、王岐山等中央領導人就是當年的下鄉知青，上山下鄉的是非好壞，他們最有說服力。現在推行的大學生當村官其實就是借鑑了當 年上山下鄉的經驗。

      三、各種票證。文革期間實行糧票、油票、布票等各種票證的措施，也被妖魔化文革者誣衊為文革的罪惡，這只能證明他們的無恥。在毛主席時代，實行的是計劃經 濟。因此，採用各種票證為的是保證在經濟還比較困難的情況下人人享有平等的權利，不至出現象現在這樣過大的貧富懸殊。

      四、武鬥。文革期間的確出現過武鬥，但絕對不是主流，而且只是發生在很短的時間內。因為毛主席提倡文斗，反對武鬥。文革的目的主要是改造思想，要在靈魂深 處鬧革命，要鬥私批修，而不是搞肉體消滅。所以象茅于軾這樣的大右派能夠活到今天，就是只斗思想，而不是搞肉體消滅的結果。     

      五、“樣板戲”。妖魔化文革者詆毀誣衊文革說文革製造了文化荒漠，其罪證便是只有“一個作家、八個樣板戲”。事實真是這樣的嗎？非也。且不說樣板戲並非只 有八個，就是遭人詆毀的這八個樣板戲，哪一個又不是經典呢？著名的《閃閃的紅星》就是文革期間的電影，改革三十多年來的兒童電影又有哪一部能超過這部電 影？還有故事片《南海風雲》、《難忘的戰鬥》，哪一部又不是戰爭經典？特別是《難忘的戰鬥》，連毛主席看後都感動得流下了熱淚。

      六、檢舉揭發與大字報。毛主席時代制定的憲法規定了人民享有四大權利，即大鳴、大放、大字報、大辯論。對那些社會醜惡現象和貪污腐敗行為，人人都有權進行 檢舉揭發，都有權進行辯論和寫大字報。也就是人民擁有絕對的監督權和批評權，擁有極大的民主。這難道也是罪惡嗎？

      七、遷徙自由。在毛主席時代，農民種地，工人做工，各司其職，各負其責，分工明確。人人都能安居樂業，這又有什麼不好呢？如果說沒有現在這樣的遷徙自由， 那一點也沒有錯。然而現在的遷徙自由不過是市場經濟使然，說白了，這樣的遷徙自由只是被資本家剝削的自由罷了，又有什麼值得好誇耀的呢？ 再說這樣的遷徙自由帶來的社會問題還少嗎？諸如夫妻分居、留守兒童、空巢老人、空心村等不就是市場經濟帶來的惡果嗎？

      總之，妖魔化文革者所能搜到的文革的所謂罪證無非就是這些，也許他們還能從陰暗的角落裡搜出一些，但又能如何呢？

      文革是毛主席一生中所干兩件大事中的一件，而且還是他自認為最重要的一件。對這件大事，他生前有言：“支持的不多，反對的不少。”可見對文革的結局，其實 早已在他的預料之中。果不其然，在他去世後，文革就被某些人迫不及待地定性為浩劫了。不過經過三十多年來的實踐檢驗，所謂文革是浩劫已不攻自破了。

      然而那些妖魔化文革者卻出於一己之私，為了達到個人的目的，完全罔顧事實，還在不停地肆意詆毀、誣衊、詛咒乃至攻擊文革，除了證明自己的無恥或居心險惡外，還能證明什麼呢？

      文革的是非對錯，千秋功罪，我相信，不管風雲如何變化，人民和歷史最終會給出一個公正的評價！