近几个月来，由于工作的关系，每个天都能接触到众多为子女学汉语而忙碌的华人家长。 每当看到这些，我就会想起《把根留住》这首歌曲。他们牺牲休息时间，千方百计地哄孩子甚至逼孩子学习中文，不就是为了“把根留住”吗？ 众所周知，世界上许多国家尤其是移民国家里，华裔几乎都成了当地少数民族裔里数量最大的族群之一。我们的“根”有着举世公认的强大的生命力，无论把它移植到何处，只要有一点合适的土壤，就能够顽强地生存繁衍。 海外汉语教学的对象，主要是面向移民的第二代、第三代，他们除了尚无改变的黑眼睛黄皮肤（头发可以染）以外，一举手一投足尤其是一张嘴，早已似脱胎换骨，根影难寻了。一些新一代的移民，才来不过几年，子女就以说汉语为耻，这是一个值得深思的遗憾。我个人以为，这是教育的遗憾，并不怪他们。因此，许多有识之士都认为，海外汉语教学的任务应该是双重的，即让我们的后代学会自己的母语的同时，让他们客观地了解、公正地评价自己的祖先。从而不再因戴着别人的有色眼镜，或者出于无知，而对自己的民族抱有偏见。 事实上，许多西方人对中国历史及文化的了解，比我们想象的还要少得多。在许多人的心目中，舞龙舞狮加上物美价廉的中国食品，就是中华文化的典型代表，能说出几个文化名人及名著的寥寥无几。 曾有一位英语老师问我，你们的孔子那么有名，他到底有什么思想？我们只知道他的一句话：“知道就是知道，不知道就是不知道”（出自《论语·为政二》“知之为知之，不知为不知，是知也。”）他那戏谑的口气，使我有些恼怒。于是我回答：这句话的主要意思在于，如果你不懂，就不要装懂，这是治学的前提。如我们所知，孔子的思想博大精深，包罗万象，古人所谓“半部《论语》治天下”也绝非无稽之谈。但苦于我的英语水平不足于表达这么复杂的思想，或者即使说清了，他也不见得理解。于是我简单地向他解释：孔子是中华传统文化思想的奠基人，几乎是中国传统文化的象征，他的学说涵盖了哲学、政治、教育、军事、社会等各个方面。我曾教过中国教育史，所以捡我较熟悉的孔子教育思想向他作了稍详细的介绍。他听后很感兴趣，表示很欣赏，并希望能有更多的了解。他说我问过不少中国学生，他们有的居然不知到“Confucius”是谁，或者有的知道，却不知道“Confucianism”有什么内容，接着摊手耸肩，表示遗憾。 这的确令人遗憾。孔子的人文主义思想，早已成为世界文化的瑰宝。 当然，把根留住，并不意味着要我们的后代，因了解了祖先曾有的辉煌就变妄自菲薄为妄自尊大，更不等于盲目地排斥异族文化，而是要考虑怎样有效地传承传统文化的精华，并使其发扬光大。 事实上，文化的魅力是没有国界的，近来从媒体上获悉，新版的《孙子兵法》英译本在美国又一次洛阳纸贵，随着中华文化在世界上的广泛传播，几乎所有主要的语言，都有了自己语言的《论语》译本,“周易与现代化国际学术研讨会”召开了第十三届会议，等等，等等。同时，我们也欣喜地看到，随着中国经济的飞速发展，世界范围内又一次掀起了“汉语热”，据说这次热过以往任何一次——全球约7000万人在学汉语。这一信息多少使我们致力于海外中文教学的人，又增加了一些自信自豪，以及一种沉甸甸的、“把根留住”的使命感。 我们的根原本是生机勃勃、内涵深广的，只要我们精心地栽培，细心地呵护，在这方多元文化并存的宽松土壤里，终能开出绚丽的花朵，结出硕壮的果实。（来源/北美教育网）