漢圈的隔山打牛神功----東海客廳論華夷

余東海

華夷之辨的關鍵是道統和血統的關係。正確的關係和正常的表達是，首道統，次血統；道統為主，血統為輔。用孟子的話說，道統為貴，血統為輕。最狡猾的說法是，道統至上，血統至上；以道統為靈魂，以血統為主體。

重視血統沒錯，漢族主義的錯誤在於把血統放在第一位，以血統凌駕道統。

漢族主義者都喜歡扮演反元反清志士，都喜歡問一個問題：“對於元滅宋，是該支持還是反對？”支持者常被誣衊為漢奸賣國賊。

其實，這是一個充滿惡意的偽問題。首先，宋儒宋臣支持宋朝，元儒元臣支持元朝，禮所當然。至於現代人，支持反對盡屬空言，封反對者為宋朝忠臣，固然無聊；以支持者為漢奸國賊，更是荒唐。

其次，宋朝雖為中華正統，末期道德蛻化，天命已絕，喪失了代表中華的資格。其興亡只與其君其臣有關係，與中華和漢族沒有關係，與現代人更沒有關係。

元滅宋，非漢人所樂聞，亦非吾所樂聞。但這種民族情懷的表達，一要正常，不能像某些漢族主義分子那樣，為宋朝披麻戴孝要死要活，將漢奸國賊的帽子派發給非漢族主義者；二要適當，不能因此否定宋末自絕性的墮落和元朝一定程度的儒化。對宋元政治軍事的分析，對元朝的歷史定位，必須客觀公正，如理如實。

這是學術問題，不能動輒上升為道德問題、政治問題乃至功罪問題。

非常希望這些反元反清志士，把對宋朝人民的關心，適當轉移一點到現代來，以反元反清的大勇無畏，為現實中的社會不公和民胞苦難鳴一句不平。

不過我深知，這個希望不可能得逞。

十幾年前，我就充分見識過漢圈反元反清的隔山打牛神功，那真是見鬼殺鬼，遇佛殺佛，威不可測，勇不可擋。現在這一神功更加發揚光大了。可惜這一圈人，沒能活在宋末或明末，否則歷史上哪有元清兩朝也。它們活在當代馬邦，不見半個元兵清兵，滿懷民族情懷無處抒發，英雄無用武之地。

只不過，它們的神功具有專項性，只能專款專用地用於抗元抗清，附帶用於網絡上冒充儒家罵儒者抓漢奸，不能用於現實社會。

還有漢族主義分子更加不堪，惡意洋溢地試圖對不同觀點者冠以“反政府”之名，這是可以入山巔罪的。關於思想觀點之爭，我曾提醒三點，其二是“更不能訴諸有司干涉。理論問題理論解決，是中西文明共識。如俗話所說，江湖事江湖了。”

有人以為我為自己擔心。非也，我是為別人擔心。二十多年來，向有關部門和中樞告發我者多了，我見過的告密函就有多份，最後吃虧的不是我。東海坦蕩蕩，事無不可對人言，有些事只是不言而已，不足為外人道耳。

順便指出，所有集體主義有一個共性：既不利於個體，也不利於集體，雙不利。例如，虵蜖主義害社會，國家主義害國家，種族主義害種族，民族主義害民族。

這是邏輯的必然，集體一旦本位化，必然內輕個體權利而引內憂，外侮其它集體而招外患。這也是事實的已然，古今中西所有集體主義性質的國家和勢力，無不憂患深重而迅速衰滅。漢族主義也不例外，最不利於漢人和漢族。洪楊殷鑑不遠，國黨深受其累。2021-8-2余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

首發於東海儒鍾公眾號