汉圈的隔山打牛神功----东海客厅论华夷

余东海

华夷之辨的关键是道统和血统的关系。正确的关系和正常的表达是，首道统，次血统；道统为主，血统为辅。用孟子的话说，道统为贵，血统为轻。最狡猾的说法是，道统至上，血统至上；以道统为灵魂，以血统为主体。

重视血统没错，汉族主义的错误在于把血统放在第一位，以血统凌驾道统。

汉族主义者都喜欢扮演反元反清志士，都喜欢问一个问题：“对于元灭宋，是该支持还是反对？”支持者常被诬蔑为汉奸卖国贼。

其实，这是一个充满恶意的伪问题。首先，宋儒宋臣支持宋朝，元儒元臣支持元朝，礼所当然。至于现代人，支持反对尽属空言，封反对者为宋朝忠臣，固然无聊；以支持者为汉奸国贼，更是荒唐。

其次，宋朝虽为中华正统，末期道德蜕化，天命已绝，丧失了代表中华的资格。其兴亡只与其君其臣有关系，与中华和汉族没有关系，与现代人更没有关系。

元灭宋，非汉人所乐闻，亦非吾所乐闻。但这种民族情怀的表达，一要正常，不能像某些汉族主义分子那样，为宋朝披麻戴孝要死要活，将汉奸国贼的帽子派发给非汉族主义者；二要适当，不能因此否定宋末自绝性的堕落和元朝一定程度的儒化。对宋元政治军事的分析，对元朝的历史定位，必须客观公正，如理如实。

这是学术问题，不能动辄上升为道德问题、政治问题乃至功罪问题。

非常希望这些反元反清志士，把对宋朝人民的关心，适当转移一点到现代来，以反元反清的大勇无畏，为现实中的社会不公和民胞苦难鸣一句不平。

不过我深知，这个希望不可能得逞。

十几年前，我就充分见识过汉圈反元反清的隔山打牛神功，那真是见鬼杀鬼，遇佛杀佛，威不可测，勇不可挡。现在这一神功更加发扬光大了。可惜这一圈人，没能活在宋末或明末，否则历史上哪有元清两朝也。它们活在当代马邦，不见半个元兵清兵，满怀民族情怀无处抒发，英雄无用武之地。

只不过，它们的神功具有专项性，只能专款专用地用于抗元抗清，附带用于网络上冒充儒家骂儒者抓汉奸，不能用于现实社会。

还有汉族主义分子更加不堪，恶意洋溢地试图对不同观点者冠以“反政府”之名，这是可以入山巅罪的。关于思想观点之争，我曾提醒三点，其二是“更不能诉诸有司干涉。理论问题理论解决，是中西文明共识。如俗话所说，江湖事江湖了。”

有人以为我为自己担心。非也，我是为别人担心。二十多年来，向有关部门和中枢告发我者多了，我见过的告密函就有多份，最后吃亏的不是我。东海坦荡荡，事无不可对人言，有些事只是不言而已，不足为外人道耳。

顺便指出，所有集体主义有一个共性：既不利于个体，也不利于集体，双不利。例如，虵蜖主义害社会，国家主义害国家，种族主义害种族，民族主义害民族。

这是逻辑的必然，集体一旦本位化，必然内轻个体权利而引内忧，外侮其它集体而招外患。这也是事实的已然，古今中西所有集体主义性质的国家和势力，无不忧患深重而迅速衰灭。汉族主义也不例外，最不利于汉人和汉族。洪杨殷鉴不远，国党深受其累。2021-8-2余东海集于邕城青秀山下独乐斋

首发于东海儒钟公众号