对，不是一目十行，也不是一日千里，是一目千里。

话说俺每次回北京，都会去位于海淀南大街口上的老连环画书店，买一套或两套收藏版连环画带回美国。

三年封控，终于再次回到北京。可是回来后赫然发现，这家让俺每次都流连忘返的老连环画书店，已经倒闭了。

咋办？买不到老连环画，就退而求其次，从马路对过儿的国营图书城，买了两本儿关于夏商周断代工程的大作：

在返美的飞机上，花了五个多小时的时间，走马观花一目千里地把两本著作读完。

读完后，掩卷长叹：

两个考古学家博古通今，才华横溢。把枯燥的考古数据，演绎成了通俗易懂的文学读物，赞！！！！

四个叹号是必须滴。

不过，在对待殷商文明的观点上，两位大学问却泾渭分明：

一个为大邑商歌功颂德，认为大邑商是农林牧副渔高度发达的商品社会。周灭商，从商品社会退回到农耕社会，是中华文明的倒退。

一个对大邑商口诛笔伐，认为大邑商是野蛮残忍落后的人祭屠宰场。周灭商，消灭了人祭制度，是中华文明的开启。

那么焖蹄来了：

到底孰对孰错呢？

这是老八的观点：

并不矛盾。殷商是一群掌握了当时发达科技的食人族。周代商，从科技文明来讲是退步了，从人文思想而言是进步了 -a7a8- ♂

复议老八的观点，俺一直脚着，如果中国一直按殷商王权与神权共存的格局发展下去，中国估计会跟现在的欧洲一样，城邦星罗棋布，最终发展成为几十个国家。

周代商后，鸡蛋强推周礼，不不，是姬旦强推周礼，教化民众。后来殷商的后人孔子（妥妥滴商奸，或者说是奸商）以周礼为基础创立的儒教，为几千年中华文明所崇尚的大一统思想，提供了道德与理论基础。虽然几千年中华文明史，沿袭着分久必合，合久必分的轨迹。但统一强盛的大帝国，一直在中国历史上占主导地位。

抛开两位大学者的世界观不提，单从两本书的可读性上讲：

殷商六百年这本著作，读起来比较云淡风情岁月静好；

翦商这本著作，读起来似乎就有些忒沉重了。整本儿著作围绕的一个主题思想，就是九个字：

人祭，虐杀，食人

在作者眼里，殷商六百年，就是建立在人祭，虐杀，食人的基础上。而所谓的易经，其实就是周文王在被关押时写的日记，一部对人祭，虐杀，食人有亲身体会详实描述的日记。

嗯，正当我沉浸在人祭，虐杀，食人，剥皮，抽筋，剔骨，吸髓的恐怖意境中，腿肚子发软，耳根子发凉，不能自拔的时候，耳边忽然传来日本空姐温柔的话语：

先生、お食事はこちらです、お選びください

一抬头，正迎上长得貌似波多野结衣的日本空姐笑吟吟的目光。

哈！俺一直认定日本人的祖先，是中华原住民，俺们东夷人。难怪弱水三千，俺只对日本AV女优情有独钟；难怪日本空姐把四哥误认成日本人，直接跟俺飙日语。

俺也冲日本空姐微微一笑，告诉“波老师”：我滴，鸡饭滴不要，鱼饭滴，米西米西滴干活。

波老师嫣然一笑，把鱼饭套餐递到我手里。。。。。

哎呦我去！“波老师”居然听懂了？

拿到鱼饭，撕开铝箔纸，看着冒着热气的鲜红的三文鱼肉，白森森的米饭，象内脏一样花花绿绿堆砌缠绕在一起的salad，满脑子又都是人祭，虐杀，食人，剥皮，抽筋，剔骨，吸髓的恐怖意境。。。。。

我，我，我。。。。。

愣是把整盒鱼饭与salad都吃了下去。

后记：

嗯。。。。

左思右想，

要不要写这个后记。

最后决定，

还是写吧！

俺只想说，

关于“波老师”的桥段，

是俺胡编的，

专门用来忽悠四嫂的。

而且，

她居然信了。

哪位读后，

也信以为真的，

请举爪。

不要不好意思，

这说明，

您与四嫂一样纯洁，

而且，

一样好骗 ：-））））

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