對，不是一目十行，也不是一日千里，是一目千里。

話說俺每次回北京，都會去位於海淀南大街口上的老連環畫書店，買一套或兩套收藏版連環畫帶回美國。

三年封控，終於再次回到北京。可是回來後赫然發現，這家讓俺每次都流連忘返的老連環畫書店，已經倒閉了。

咋辦？買不到老連環畫，就退而求其次，從馬路對過兒的國營圖書城，買了兩本兒關於夏商周斷代工程的大作：

在返美的飛機上，花了五個多小時的時間，走馬觀花一目千里地把兩本著作讀完。

讀完後，掩卷長嘆：

兩個考古學家博古通今，才華橫溢。把枯燥的考古數據，演繹成了通俗易懂的文學讀物，贊！！！！

四個嘆號是必須滴。

不過，在對待殷商文明的觀點上，兩位大學問卻涇渭分明：

一個為大邑商歌功頌德，認為大邑商是農林牧副漁高度發達的商品社會。周滅商，從商品社會退回到農耕社會，是中華文明的倒退。

一個對大邑商口誅筆伐，認為大邑商是野蠻殘忍落後的人祭屠宰場。周滅商，消滅了人祭制度，是中華文明的開啟。

那麼燜蹄來了：

到底孰對孰錯呢？

這是老八的觀點：

並不矛盾。殷商是一群掌握了當時發達科技的食人族。周代商，從科技文明來講是退步了，從人文思想而言是進步了 -a7a8- ♂

複議老八的觀點，俺一直腳着，如果中國一直按殷商王權與神權共存的格局發展下去，中國估計會跟現在的歐洲一樣，城邦星羅棋布，最終發展成為幾十個國家。

周代商後，雞蛋強推周禮，不不，是姬旦強推周禮，教化民眾。後來殷商的後人孔子（妥妥滴商奸，或者說是奸商）以周禮為基礎創立的儒教，為幾千年中華文明所崇尚的大一統思想，提供了道德與理論基礎。雖然幾千年中華文明史，沿襲着分久必合，合久必分的軌跡。但統一強盛的大帝國，一直在中國歷史上占主導地位。

拋開兩位大學者的世界觀不提，單從兩本書的可讀性上講：

殷商六百年這本著作，讀起來比較雲淡風情歲月靜好；

翦商這本著作，讀起來似乎就有些忒沉重了。整本兒著作圍繞的一個主題思想，就是九個字：

人祭，虐殺，食人

在作者眼裡，殷商六百年，就是建立在人祭，虐殺，食人的基礎上。而所謂的易經，其實就是周文王在被關押時寫的日記，一部對人祭，虐殺，食人有親身體會詳實描述的日記。

嗯，正當我沉浸在人祭，虐殺，食人，剝皮，抽筋，剔骨，吸髓的恐怖意境中，腿肚子發軟，耳根子發涼，不能自拔的時候，耳邊忽然傳來日本空姐溫柔的話語：

先生、お食事はこちらです、お選びください

一抬頭，正迎上長得貌似波多野結衣的日本空姐笑吟吟的目光。

哈！俺一直認定日本人的祖先，是中華原住民，俺們東夷人。難怪弱水三千，俺只對日本AV女優情有獨鍾；難怪日本空姐把四哥誤認成日本人，直接跟俺飆日語。

俺也沖日本空姐微微一笑，告訴“波老師”：我滴，雞飯滴不要，魚飯滴，米西米西滴幹活。

波老師嫣然一笑，把魚飯套餐遞到我手裡。。。。。

哎呦我去！“波老師”居然聽懂了？

拿到魚飯，撕開鋁箔紙，看着冒着熱氣的鮮紅的三文魚肉，白森森的米飯，象內臟一樣花花綠綠堆砌纏繞在一起的salad，滿腦子又都是人祭，虐殺，食人，剝皮，抽筋，剔骨，吸髓的恐怖意境。。。。。

我，我，我。。。。。

愣是把整盒魚飯與salad都吃了下去。

後記：

嗯。。。。

左思右想，

要不要寫這個後記。

最後決定，

還是寫吧！

俺只想說，

關於“波老師”的橋段，

是俺胡編的，

專門用來忽悠四嫂的。

而且，

她居然信了。

哪位讀後，

也信以為真的，

請舉爪。

不要不好意思，

這說明，

您與四嫂一樣純潔，

而且，

一樣好騙 ：-））））

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