孔子曾罵道：鄉愿，德之賊也。

好好先生最早來源於三國時。當時，司馬徽是襄陽的名士；是他向劉備推薦了諸葛亮和龐統。因他身處亂世，為明哲保身，經常揣着明白裝糊塗，見人就說好。有次熟人問他：身體好嗎？他答：很好。又一朋友來訪訴說自家兒子死了；他竟也答曰：很好。其妻見狀責備他說：別人認為你有德行，才直言相告兒子死的傷心事。你不安慰人家，也就算了；為何反倒說好呢？司馬徽聽吧妻子的話，卻說：你說的也很好！

這在明代馮夢龍的《古今談說》中有記載；但只是個段子，遊戲之筆。卻又豐富潤色了《世說新語》中有關司馬徽的段子；刻畫了一幅圓滑、世故，老好人形象。不禁令人在捧腹大笑之餘，又發人深省。

  清代大學士張英的兒子張廷圭，是康雍乾三朝元老。因處事圓滑，老謀深算；尤其晚年奉行韜光養晦，凡事都說好。一次下屬前來請假，他說：好！好！好！然後順便問下屬：為什麼請假？下屬答曰：剛接到父親去世的的消息。張仍不斷點頭說“好！好！好！

類似這種好好先生，現在生活中亦不少見。他們寧願多栽花，少栽刺；對人奉行一團和氣的好人主義，當個好好先生。遇事不講原則，只講庸俗的人際關係，誰也不得罪。對假醜惡，不但不厭惡，反而愛得很。特別是一些基層當官的：篤信見人三分笑，方能不落選票。