《笑林廣記》有個“江心賊”的笑話：“有富翁同友遠出，泊舟江中。偶散步上岸，見壁間題‘江心賦’三字，錯認‘賦’字為‘賊’字，驚欲走匿。友問故。指曰：‘此處有賊。’友曰：‘賦也，非賊也。’其人曰：‘賦（富）便賦了，終是有些賊形。’”

這個笑話，顯然是在諷刺那些陡然而富的“暴發戶”。這些人文化不高，言行粗野，為富不仁，所以才會“賦（富）便賦了，終是有些賊形”。

這路人在當代還真不少。不僅常見於廟堂之上，也出沒於市井之中，我在國內某論壇上就碰上這麼一位。此叟七十開外，紅衛兵出身，自稱是北京人。大約是因為運交“華蓋”，政治上不得志，經商又屢戰屢敗，他一度憤世嫉俗，其言論夠得上“中右”，若是趕上1957年“反右”，弄不好要勞教的。

大約兩年前，此人的立場突然大變，從針砭時弊的“右派”變成了忠黨愛國的“五毛”，據說是因為添置了幾套房產，從此華麗轉身，進入了“吃瓦片兒”的土豪行列。正如毛澤東所說，“人們的社會存在，決定人們的思想”。

這位當了土豪後的第一件事，是帶着一部尼康D750相機去週遊世界，然後不斷把照片發到論壇上。記得他去的第一個國家是印度。於是孟買郊外一望無際的的貧民窟、在渾濁的恆河裡沐浴的信眾，還有車頂上爬滿了人的火車便一一呈現在網友面前，臨了還加上一句頗為精闢的總結：民主救不了印度的貧窮，還是中國的社會主義好。

後來，他又說要去西雙版納買別墅，將來就在那裡養老。而象他這樣要去西雙版納買別墅的“北京人”多如牛毛。“這麼富有的中國根本不會有人偷渡去外國。”他如是說。然而，當網友貼出自己貧苦家鄉的照片時，這位“富便富了”的土豪便露出了“賊形”，嘲笑道：“你的家鄉這個德行，說明你們又懶又笨，活該受窮！”

這自然激起了公憤，導致了一場網上的“鬥地主”運動。土豪招架不住，大吼一聲：“別跟着反華勢力誣衊中國了！讓你們看看現代北京人是怎麼生活的！”於是，他貼出一組“越野運動愛好者”的郊遊照片，那上邊有男有女還有車。看了一眼土豪吹噓的“高檔越野車”，那不是“寶馬”，也不是“路虎”，就是一輛改裝的北京“切諾基”。可見“富便富了”還有些“賊形”的人，格調不過如此。

說完“江心賊”，再說說“赤壁賊”。此“賊”也出於《笑林廣記》：“庸師慣讀別字。一夜，與徒講論前後《赤壁》兩賦，竟念‘賦’字為賊字。適有偷兒潛伺窗外，師乃朗誦大言曰：‘這前面《赤壁賊》呀。’賊大驚，因思前面既覺，不若往房後穿逾而入。時已夜深，師講完，往後房就寢。既上床，復與徒論後面《赤壁賦》，亦如前讀。偷兒在外嘆息曰：‘我前後行藏，悉被此人識破，人家請了這樣先生，看家狗都不消養得了！’”

說“江心賊”的富翁和念“赤壁賊”的塾師，雖然都是不懂裝懂的白字先生，但是造成的影響卻大不同。前者不過是自暴其丑令人莞爾，後者雖然歪打正着嚇跑了賊，但總念白字必然誤人子弟。如果學生也學老師的樣，把“賦詩作畫”念成“賊詩作畫”，把“天賦過人”說成“天賊過人”，則不僅功名無望，還有可能挨一頓臭揍，就很不妙。

過去有一種遊學先生，專門到私塾去向塾師“請教學問”。說是請教，實是挑戰，用武林的話說就是“踢館子”。如果塾師被難住，則不僅是丟面子的事，還要賠上幾個錢將其恭送出門。更嚴重的則是被其取而代之，就像今天的“競爭上崗”。這種競爭的結果往往是學生受益，念白字的幾率大大降低。如果新來的塾師也是白字先生怎麼辦？那就再來個踢館子的，把這位比下去就是了。由此，也可見競爭的重要性。

由此想到當領導的人，如果在公共場合屢屢念白字，則不僅有損威望，還可能誤國誤民，真不是鬧着玩的。當年毛澤東的講話、電文雖多，卻不見有錯別字出現，只是到了晚年重病中才歪歪扭扭寫出“不要招（着）急”的紙條來。這固然是因為毛的國學基礎深厚，但也反映他對自己文字的認真負責。

反觀今天這位“一尊”，雖然自戀得要與毛比肩而立，但是學識、經驗和聲望卻相差甚多，有如天壤之別。最令人難堪的，就是此公經常在國內和國際會議上念白字，每年至少出一次丑，與大國領袖的身份甚不相配。更糟糕的是出醜之後，不是認真檢討自己而是怪秘書，或者乾脆由下面去修改音頻、視頻以遮醜，這怎麼能行呢？

對於屢念白字的庸師應該解聘，以防他誤人子弟；對於屢念白字的國家領導人，為什麼就不能批評糾正甚至解聘，而讓他繼續誤國誤民呢？有人可能覺得這是小事，我看不是。一個領導人如果總念白字，不僅說明他的文化水平低，也反映出他的倨傲和不負責任。即使稿子是秘書寫的，你總應該在演講前讀一遍，查查字典把不認識的字搞清楚吧？如此簡單而必要的事情都不屑去做，這樣的領導人是不是需要一個踢館子的來競爭一回？