《笑林广记》有个“江心贼”的笑话：“有富翁同友远出，泊舟江中。偶散步上岸，见壁间题‘江心赋’三字，错认‘赋’字为‘贼’字，惊欲走匿。友问故。指曰：‘此处有贼。’友曰：‘赋也，非贼也。’其人曰：‘赋（富）便赋了，终是有些贼形。’”

这个笑话，显然是在讽刺那些陡然而富的“暴发户”。这些人文化不高，言行粗野，为富不仁，所以才会“赋（富）便赋了，终是有些贼形”。

这路人在当代还真不少。不仅常见于庙堂之上，也出没于市井之中，我在国内某论坛上就碰上这么一位。此叟七十开外，红卫兵出身，自称是北京人。大约是因为运交“华盖”，政治上不得志，经商又屡战屡败，他一度愤世嫉俗，其言论够得上“中右”，若是赶上1957年“反右”，弄不好要劳教的。

大约两年前，此人的立场突然大变，从针砭时弊的“右派”变成了忠党爱国的“五毛”，据说是因为添置了几套房产，从此华丽转身，进入了“吃瓦片儿”的土豪行列。正如毛泽东所说，“人们的社会存在，决定人们的思想”。

这位当了土豪后的第一件事，是带着一部尼康D750相机去周游世界，然后不断把照片发到论坛上。记得他去的第一个国家是印度。于是孟买郊外一望无际的的贫民窟、在浑浊的恒河里沐浴的信众，还有车顶上爬满了人的火车便一一呈现在网友面前，临了还加上一句颇为精辟的总结：民主救不了印度的贫穷，还是中国的社会主义好。

后来，他又说要去西双版纳买别墅，将来就在那里养老。而象他这样要去西双版纳买别墅的“北京人”多如牛毛。“这么富有的中国根本不会有人偷渡去外国。”他如是说。然而，当网友贴出自己贫苦家乡的照片时，这位“富便富了”的土豪便露出了“贼形”，嘲笑道：“你的家乡这个德行，说明你们又懒又笨，活该受穷！”

这自然激起了公愤，导致了一场网上的“斗地主”运动。土豪招架不住，大吼一声：“别跟着反华势力诬蔑中国了！让你们看看现代北京人是怎么生活的！”于是，他贴出一组“越野运动爱好者”的郊游照片，那上边有男有女还有车。看了一眼土豪吹嘘的“高档越野车”，那不是“宝马”，也不是“路虎”，就是一辆改装的北京“切诺基”。可见“富便富了”还有些“贼形”的人，格调不过如此。

说完“江心贼”，再说说“赤壁贼”。此“贼”也出于《笑林广记》：“庸师惯读别字。一夜，与徒讲论前后《赤壁》两赋，竟念‘赋’字为贼字。适有偷儿潜伺窗外，师乃朗诵大言曰：‘这前面《赤壁贼》呀。’贼大惊，因思前面既觉，不若往房后穿逾而入。时已夜深，师讲完，往后房就寝。既上床，复与徒论后面《赤壁赋》，亦如前读。偷儿在外叹息曰：‘我前后行藏，悉被此人识破，人家请了这样先生，看家狗都不消养得了！’”

说“江心贼”的富翁和念“赤壁贼”的塾师，虽然都是不懂装懂的白字先生，但是造成的影响却大不同。前者不过是自暴其丑令人莞尔，后者虽然歪打正着吓跑了贼，但总念白字必然误人子弟。如果学生也学老师的样，把“赋诗作画”念成“贼诗作画”，把“天赋过人”说成“天贼过人”，则不仅功名无望，还有可能挨一顿臭揍，就很不妙。

过去有一种游学先生，专门到私塾去向塾师“请教学问”。说是请教，实是挑战，用武林的话说就是“踢馆子”。如果塾师被难住，则不仅是丢面子的事，还要赔上几个钱将其恭送出门。更严重的则是被其取而代之，就像今天的“竞争上岗”。这种竞争的结果往往是学生受益，念白字的几率大大降低。如果新来的塾师也是白字先生怎么办？那就再来个踢馆子的，把这位比下去就是了。由此，也可见竞争的重要性。

由此想到当领导的人，如果在公共场合屡屡念白字，则不仅有损威望，还可能误国误民，真不是闹着玩的。当年毛泽东的讲话、电文虽多，却不见有错别字出现，只是到了晚年重病中才歪歪扭扭写出“不要招（着）急”的纸条来。这固然是因为毛的国学基础深厚，但也反映他对自己文字的认真负责。

反观今天这位“一尊”，虽然自恋得要与毛比肩而立，但是学识、经验和声望却相差甚多，有如天壤之别。最令人难堪的，就是此公经常在国内和国际会议上念白字，每年至少出一次丑，与大国领袖的身份甚不相配。更糟糕的是出丑之后，不是认真检讨自己而是怪秘书，或者干脆由下面去修改音频、视频以遮丑，这怎么能行呢？

对于屡念白字的庸师应该解聘，以防他误人子弟；对于屡念白字的国家领导人，为什么就不能批评纠正甚至解聘，而让他继续误国误民呢？有人可能觉得这是小事，我看不是。一个领导人如果总念白字，不仅说明他的文化水平低，也反映出他的倨傲和不负责任。即使稿子是秘书写的，你总应该在演讲前读一遍，查查字典把不认识的字搞清楚吧？如此简单而必要的事情都不屑去做，这样的领导人是不是需要一个踢馆子的来竞争一回？